29‏/07‏/2024

🔴 9 ظواهر غامضة حيرت

🔴 9 ظواهر غامضة حيرت 
علماء الفيزياء والفلك والجيولوحيا من أسرار  الفراعنه :
١ - يوم واحد في السنة 
تتسلل أشعة الشمس إلى داخل الهرم الأكبر وهو يوم مولد الفرعون ..

٢ - الخناجر الفرعونية 
داخل غرف الهرم لا تصدأ ولا تفقد حدة نصلها رغم مرور آلاف السنوات عليها ..

٣ - في بعض غرف الهرم 
تتوقف الأجهزة عن العمل وتتقطع إشاراتها، والسبب مجهول ..

٤ - موقع الأهرامات 
يقع على نفس الخط الذي يربط مثلث برمودا في المحيط الأطلسي ومثلث فرموزا في المحيط الهادئ، وكلا المثلثين تحدث فيهما أمور غريبة، مثل اختفاء السفن والطائرات وتعطل البوصلة ..

٥ - بداخل الهرم الأكبر 
٣ غرف إثنان منهما فوق الأرض والأخرى تحت الأرض، وحم ايون هو المهندس العبقري الذي بني هذا الهرم واستغرق بناؤه ٢٠ عاما وكلف بناؤه حوالي ١٠٠ الف عامل ..

٦ - تتجه أركان قاعدة الهرم الأربع إلى 
الاتجاهات الأصلية للأرض في دقة مذهلة جعلت العلماء يعدلون حساباتهم في القرن العشرين ..

٧ - المدار الذي يمر بمركز الهرم 
يقسم القارات والمحيطات إلى نصفين متساويين تماما من حيث المساحة ..

٨ - أمواس الحلاقة الفاترة 
تصبح حادة كالسيف إذا تُركت لعدة أيام داخل الهرم ( السبب غير مفهوم حتى الآن ) ..

٩ - الهرم الأكبر بالنسبة 
للنظام الفلكي يقع تحت أكبر نجم في السماء ..تابعوناء،،،

20 قاعدة غير مكتوبة للرجال

20 قاعدة غير مكتوبة للرجال:

1. لا تسلم على شخص وانت مشغول بحديثك مع شخص اخر..انظر اليه وصافحه لتبدي انك مهتم به. 
2. احمِ من خلفك، واحترم من بجانبك.
هذا يؤكد على الولاء والشرف. حماية من خلفك تعني حماية عائلتك وأصدقائك وزملائك. احترام من بجانبك يعني الاعتراف بالمساواة وقيمة أقرانك.
3. لا تنتقد الطبخ عندما تكون ضيفًا.
إظهار الامتنان والاحترام للضيافة أمر أساسي. انتقاد الطبخ يعتبر غير محترم وغير ممتن، خاصة عندما يكون شخص ما قد بذل جهدًا لاستضافتك.
4. لا تأكل آخر قطعة من شيء لم تشتريه.
هذه القاعدة تؤكد على المجاملة والاعتبار للآخرين. إنها تظهر الوعي والاحترام للموارد المشتركة ومساهمات الآخرين.
5. لا تقدم العرض الأول في المفاوضات.
ترك الطرف الآخر يقدم العرض الأول يمكن أن يوفر مزايا استراتيجية. يعطيك نظرة عن توقعاتهم ويمكن أن يساعدك في التفاوض على شروط أفضل.
6. لا تأخذ الفضل عن عمل لم تقم به.
الصدق في الاعتراف بجهود الآخرين أمر بالغ الأهمية. أخذ الفضل غير المستحق يقوض الثقة ويضر بمصداقيتك.
7. تحمل اللوم، وامنح الفضل عند استحقاقه.
الاعتراف بالأخطاء والاعتراف بمساهمات الآخرين يبني الاحترام والثقة. يظهر النضج والقيادة.
8. إذا لم تتم دعوتك، فلا تطلب الذهاب.
احترام الحدود والدعوات هو مفتاح للحفاظ على آداب اجتماعية جيدة. يتجنب المواقف المحرجة ويحترم نوايا المضيف.
9. دائمًا استهدف الرأس.
يمكن تطبيق هذه القاعدة المجازية على العديد من السيناريوهات، مما يعني أنك يجب أن تسعى لتحقيق التفوق والدقة في جهودك.
10. لا تتوسل لعلاقة.
الاحترام الذاتي والكرامة مهمان. اليأس يمكن أن يؤدي إلى ديناميكيات غير صحية ويقلل من قيمتك.
11. ارتدي جيدًا بغض النظر عن المناسبة.
العناية الجيدة وارتداء الملابس المناسبة يظهر احترامك لنفسك وللآخرين. كما يعزز الثقة ويترك انطباعًا إيجابيًا.
12. دائمًا احمل النقود.
الاستعداد للمواقف المختلفة، بما في ذلك الطوارئ، أمر عملي. يعكس التبصر والمسؤولية.
13. استمع، وأومئ، والأهم من ذلك اجعل الاتصال البصري.
الاستماع النشط والانخراط غير اللفظي مهمان للتواصل الفعال. يظهران أنك تقدر وتنتبه للمتحدث.
14. أظهر ضبط النفس في التعبير عن الغضب مهما كان. الغضب مضيعة للطاقة.
إدارة الغضب أمر ضروري للحفاظ على الهدوء واتخاذ القرارات العقلانية. يمنع الأفعال النادمة ويعزز بيئة أكثر إيجابية.
15. سواء كانت العشاء أو المشروبات أو كليهما، تجنب وضع هاتفك على طاولة العشاء.
إعطاء الأولوية للتفاعلات وجهًا لوجه على التشتيتات الرقمية يظهر الاحترام والانتباه لأولئك الحاضرين.
16. لا تتصور مع الكحول.
الحفاظ على صورة مسؤولة أمر مهم. التصوير مع الكحول يمكن أن يعبر عن عدم الاحتراف أو التهور.
17. القواعد النحوية الصحيحة ستأخذك بعيدًا في الحياة. اترك اللغة البذيئة للأقل تعليماً.
مهارات التواصل الجيدة، بما في ذلك القواعد النحوية الصحيحة، تعزز مصداقيتك واحترافيتك. تجنب اللغة البذيئة يظهر الاحترام والنضج.
18. اسأل أكثر مما تجيب.
إظهار الاهتمام بالآخرين من خلال طرح الأسئلة يعزز العلاقات والفهم الأفضل. كما يظهر التواضع والاستعداد للتعلم.
19. يمكنك معرفة الكثير عن الشخص من خلال مصافحته، لذا اجعل مصافحتك قوية وثابتة.
المصافحة القوية تنقل الثقة والإخلاص. إنها غالبًا الانطباع الأول الذي تتركه، لذا من المهم أن تكون صحيحة.
20. تحدث بصدق. قل ما تعنيه وقصد ما تقول.
الصدق يبني الثقة والنزاهة. يتضمن أن تكون صادقًا ومتسقًا، مما يعزز العلاقات العميقة والاحترام المتبادل. التحدث بصدق يعني أيضًا موازنة الحقيقة مع التعاطف واللباقة، مما يضمن أن كلماتك محترمة ومراعية.
❤️منقول لزيادة الوعي الإيجابي لدى الرجال و النساء...

15‏/07‏/2024

امرأة أحبت سبعة من الرجال

من أجمل ما قرأت :

امرأة أحبت سبعة من الرجال .. ذكرتهم في القصيدة التالية وسبب حب كل منهم .. 

لكن كلامها عن آخرهم أبكاني ..

يقف القلب والعقل اجلالاً وتقديراً واحتراماً لأمثالها .. 

وإليكم ما قالت فاسمعوها كما سمعتها :

****

كانَ يَعُجُّ بالنساءِ المنزلُ
حينَ  تَغَنَّتْ مرأةٌ  تتَغَزَّلُ

قالتْ عَرَفتُ في حياتي سبعةً
مِنَ  الرِّجال وبهم لا أخجلُ

هُمُ  رجالٌ كُمَّلٌ في  نظري
وحبُّهُمْ في  مُهجتي لا  يذبُلُ

وكلُّ  واحدٍ  لهُ  محبَّةٌ
وقصَّةٌ تُروى  ولا  تُمَلِّلُ

***

أولُهمْ هو الذي  تفتحت
عيني على رؤياهُ  والمُدَلِّلُ

مُذْ  كنتُ في لُفافةٍ  وليدةً
يحملُني يضُمُّني يُقَبَّلُ

يشري ليَ الحلوى لأرضى والدُّمى
وكُلَّ ما أريدُ  ليسَ  يبخَلُ

فذاك يبقى مَثَلي الأعلى أبي
ووالدي وهْو  الحبيبُ  الأولُ

***

يَليهِ شخصٌ كنتُ  مَعهُ  طِفلةً
نلعبُ  نلهو عنْ  هُمومٍ  نَغفَلُ

وقد حوانا قبلُ بطنٌ  واحدٌ
لنا  سريرٌ  واحدٌ  ومنزلُ

نقضي معاً  أوقاتَنا، نبكي معاً
نضحكُ في  براءةٍ  ونأكلُ

ذاكَ  ابنُ  أمي وأبي  ذاكَ  أخي 
 صديقُ عُمري في الورى المُفَضَّلُ

***

وقد أتاني ثالثٌ جعلني 
أميرةً في  بيتِهِ  أُكَلَّلُ

فارسُ أحلامِ  الصِّبا  يأخذُني 
على جوادهِ، الفتى والبَطَلُ

تجمعُنا  مودةٌ  ورحمةٌ
والعشقُ  فوقَ  دارِنا  يُظَلِّلُ

ذلكَ زوجي وأبو  العيالِ  لا
أرضى بغيرهِ حِبّا لا أُبَدِّلُ

***

ورابعٌ قد انتظرتُهُ  على
تشوُّقٍ  بلهفةٍ أُأَمِّلُ

بطني  له  كانَ الوعاءَ  تسعةً 
مِنَ  الشهورِ  بالعناءِ أحمِلُ

وضعتُهُ  شممتُهُ  أرضعتُهُ        
ربيتُهُ  وَهْوَ  صغيرٌ  طِفْلَلُ

ذلكِ  ابني  فلذةٌ  من  كبدي 
يفديهِ قلبي  والحشا  والمُقَلُ

***

وخامسٌ رضيتُ  فيهِ  لابنتي 
زوجاً يصونُ  العِرضَ ليسَ يُهمِلُ

واخترتُهُ  لِخُلْقِهِ  ودينِهِ
وفي اختياري لا  أَراني أُخذَلُ

فإنهُ  كابني  وما  ولدتُهُ
أوصي ابنتي  به  ولا  أُثَقِّلُ

حَماتُهُ  أنا  وفي  حِمايتي
ذلكَ صِهري وهْوَ  نِعْمَ  الرَّجُلُ

***

وكانَ  من  صِهري  أو ابني سادسٌ
قد  جاءَني في  نسبٍ  يتَّصِلُ

قُرَّةُ  عيني  وهو  أغلى  في  الدُّنا 
مِنْ  وَلَدٍ كما يقولُ   المَثَلُ

فَهْوَ امتدادٌ لي وفيهِ  رَحِمي 
تبقى  وذِكري إنْ  طواني الأجَلُ

ذاكَ حفيدي وابنُ إبني وابنتي
فخري  وعزي حينَ عنهُ  أُسألُ

***

ثُمَّ أتتها عَبرةٌ فاغرورقتْ
بالدمعِ  عيناها كسَيْلٍ  ينزِلُ

فأمسكتْ عَنِ الكلامِ  فترةً
يغلبُهاالبُكاءُ  ليستْ  تُكمِلُ

قُلنْ لها : وأينَ صارَ  سابعٌ
وقد  سكتِّ عنهُ أهْوَ المُهمَلُ؟

قالت : معاذَ اللهِ فهو ساكنٌ
في مُهجتي ، لكنْ  يحارُ المِقوَلُ

جعلتُهُ  مِسكَ  الخِتامِ  آخراً
حتى  يطيبَ في لساني  العسلُ

أفضلُ سبعةٍ  وما رأيتُهُ
بلْ وَهْوَ خيرُ  الخلقِ  وهو الأجملُ

أحبُّهُ ولا  أُلامُ  في الهوى
فهو حبيبُ اللهِ والمُبَجَّلُ

وكيفَ لا  أحبُّهُ وقد اهتدى
بهديه  الشامصون الضَّلَلُ

ذاك  حبيبي  إنه  محمدٌ
خيرُ النبيينَ الذينَ  أُرسلوا

أرجو  بأن يجمعني ربي به
أُحشَرُ في زُمرتهِ  وأدخُلُ

صلَّى عليهِ اللهُ دوماً  أبداً
ما  سبَّحَ الخلقُ أو هُمْ هلَّلوا

12‏/07‏/2024

أبو العتاهية اختصر الدنيا في 6 أبيات

🔸الشاعر البليغ أبو العتاهية اختصر  الدنيا في 6 أبيات شعرية قائلا  : 

نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية
               طفلُ الملوكِ كطفل الحاشية
ونغادر الدنيا ونحن كما ترى 
                متشابهون على قبور حافية
أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا
               وحسابُنا بالحق يوم الغاشية 
حور، وأنهار، قصور عالية
                   وجهنمٌ تُصلى، ونارٌ حامية 
فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي
                 ما دام يومُك والليالي باقية
وغداً مصيرك لا تراجع بعده
                إما جنان الخلد وإما الهاوية

نَأْتِي إِلَى الدُّنْيَا وَنَحْنُ سَوَاسِيَةُ .......... طِفْلُ الْمُلُوكِ هُنَا، كَطِفْلِ الْحَاشِيَةِ
وَنُغَادِرُ الدُّنْيَا وَنَحْنُ كَمَا تَرَى ......... مُتَشَابِهُونَ عَلَى قُبُورٍ حَافِيَةٍ
أَعْمَالُنَا تُعْلِي وَتَخَفِّضُ شَأْنَنَا .......... وَحِسَابُنَا بِالْحَقِّ يَوْمَ الْغَاشِيَةِ
حُورٌ وَأَنْهَارٌ، قَصُورْعَالِيَّةٌ ......... وَجَهَنَّمٌ تُصَلَّى، وَنَارٌ حَامِيَةٌ
فَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ مَا تُحِبُّ وَتَبْتَغِي ......... مَا دَامَ يَوْمُكِ وَاللَّيَالِي بَاقِيَةٌ
وَغَدًاً مَصِيرَكَ لَا تَرَاجِعْ بَعْدَهُ ........... إِمَّا جِنَانُ الْخُلْدِ وَإِمَّا الْهَاوِيَةُ

10‏/07‏/2024

👈🏿مذكرات حمار..!🐴

👈🏿مذكرات حمار..!

"إلى صديقى الذى وُلد..
 ومات..
 وما كلمنى
 لكنه.. علمنى!"
*توفيق الحكيم

لفت أنتباهي هذا الصباح كمواطن لبناني وُلد في لبنان بحكم الصدفة.. أو المصادفة الغير سعيدة… ما كتبه يومأ من ألأيام الفيلسوف ( علي الورداني ) عن رأي الحمار في مفهوم الاستبداد والحرية الخاطئ في سياق الواقعي.. والتجريبي.. والعقلاني.. في بلد مثل لبنان، دون إن يقصد لبنان في كلامه.. مجرد صدفة.. محض صدفة:

"فتح الحمار مذكرة يومياته وكتب فيها لا اعرف كم مضى من الزمن على رحيل الاسد ولكن وصلت في نهاية عمري إلى قناعة راسخة لكنها قاسية ومؤلمة مفادها أن ديكتاتورية الاسد افضل بكثير من حرية الكلاب والقردة.

فهو لم يكن يستعبدنا بل كان يحمينا من قرود تبيع نصف الغابة مقابل الموز.. وكلاب تبيع نصف الغابة الاخر مقابل العظام".

أهناك من هو أكثر حكمة من الحمير؟ لا تتكلم كثيرا، تلتزم الصمت إزاء الكثير من سخافات البشر. اسألوا جورج أورويل في روايته "حيوانات المزرعة" عن شخصية (بنجامين) ذلك الحمار الحكيم.. اسألوا توفيق الحكيم وحماره العظيم.. ماذا تعلم منه؟

كان القدماء يصفون الدليل القوي الواضح بأنه الشمس في رابعة النهار ونسوا أن الشمس نفسها على شدة وضوحها لا تصلح دليلا كافيا لدى الإنسان إذا كان أعمى البصر والبصيرة.

الحمار يبقى حمارا، حتى لو عاش بين الخيول، لا يغير جلده كالأفعى.. وبعض البشر، لا يخادع كالثعلب، ولا يعتدي على غيره كوحوش الغابة. لم أسمع أبدا عن حمار حاول أن يتعلم لغة الخيول، أو يمشي كالخيول، أو يبيع وطنه كبعض البشر!

لماذا معاداة الحمير؟ نعيبها وعيوبنا أكثر منها!!

هل رأيتم حمارا يقطع الشارع هكذا دون الالتفات إلى حركة المرور؟

هل رأيتم حمارا يعاند الإشارة على الطرقات؟

هل سمعتم بحمار يزعج الجيران منتصف الليل ويركب دراجة من أربع 
عجلات؟ هل أتاكم الأذى من الحمير؟

فلماذا لا تتوقفون إذن عن وصم الحمير بصفات هي من خصائصكم أنتم بني البشر؟ تسقطون في امتحاناتكم وترسبون، ثم تلومون الحمير.. 
الحمير يا سادة لا تؤمن بالامتحانات لأنها من اختراعكم أنتم بني البشر!

نقلاً عن أسطورة قديمة، يتساءل حمار الحكيم "توما": "متى ينصف الزمان فأركب، فأنا جاهل بسيط، أما صاحبى فجاهل مركب؟!. فقيل له: "وما الفرق بين الجاهل البسيط والجاهل المركب؟. فقال: "الجاهل البسيط هو من يعلم أنه جاهل، أما الجاهل المركب فهو من يجهل أنه يجهل"!

**للمزيد من الاطلاع على ثقافة الحمير كتاب الأديب المصري توفيق الحكيم يتضمن أربع مسرحيات قصيرة: الحمار يفكر - الحمار يؤلف - سوق الحمير - حصحص الحبوب.
منقووول

09‏/07‏/2024

رائعة الرصافي (( لَقِيتُها ))

 القصيدة التي كتبت بدموع #الرصافي !
تعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة .
#الأرملة_المرضعة - للشاعر العراقي

 كان الشاعر العراقي "معروف الرصافي " جالساً في دكان صديقه الكائن أمام جامع الحيدر  ببغداد
و بينما كانا يتجاذبان أطراف الحديث ، وإذا بإمرأة محجبة يوحي منظرها العام بإنها فقيرة   و كانت تحمل صحناً  وطلبت بالاشارة من صاحبه ان يعطيها  بضعة قروش كثمن لهذا  الصحن
ولكن صاحب الدكان خرج اليها وحدثها همساً  ، فانصرفت المرأة الفقيرة
فاستفسر الرصافي من صديقه عن هذه المرأة
فقال له صاحبه :

   إنها أرملة تعيل يتميين وهم الآن جياع وتريد ان ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما الخبز
فما كان من الرصافي الا ان يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشاً كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه ، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء و سلمت الصحن للرصافي و هي تقول : الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن
فرفض الرصافي و غادرها عائداً الى دكان صديقه  و قلبه يعتصر من الالم ...
عاد  الرصافي إلى بيته ولم يستطع النوم ليلتها و راح يكتب هذه  القصيدة و الدموع تنهمر من عينيه  

، فجاء التعبير عن المأساة تجسيداً صادقاً لدقة ورقة التعبير عن مشكلة أجتماعية ((الفقر و الفقراء ))

وتعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة  
بل إن من روعتها نال درجة الدكتوارة بها طالب فرنسي في جامعة الزيتونة بتونس
وترجمت قصيدته الى اللغة الفرنسية والانجليزية لتعدد الصور الوصفية المؤثرة في نفوس النبلاء
لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا
 تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا
أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ
          وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا
بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا
      وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا
مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا
        فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا
المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا
             وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا
فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا
            وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا
كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا
          فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا
وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا
    حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا
تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا
                كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا
حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً
   كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا
تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا
     حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا
قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ
     في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا
مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا
           تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا
تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ
        هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا
مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا
       إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا
يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ
     كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا
مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ
               وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا
يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا
        تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا
وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً
         وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا
تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا
         وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا
قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا
            وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا
وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا
           بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا
كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً
               وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا
هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ
            مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا
حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ
     وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا
وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ
            أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا
سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا
          في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا
هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا
       مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ
ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي
            دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا
وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي   
            بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا
فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً
     تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا
وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا
      كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا
وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ
          وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا
لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي
          مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا
أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ
            لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا
هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا
      وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا
أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ
    وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا