أبو هريرة خرَّ ساجدًا شكرًا لله

من هو الصحابي الذي قال له النبي انت ستدخل النار

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ مرَّ عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة) من القوم فقال ﷺ: "إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضِرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ".

كان إخبارًا من رسول الله ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ؛ فقد حقّت النار على أحدهم!

فمات القوم جُلهم على خير، وعلى الإسلام والإيمان، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ورجلًا من بني حنيفة اسمه: "الرَّجَّال بن عنفوة"، وكان من الذين وفدوا على رسول الله ﷺ في وفد بني حنيفة، وكانوا بضعة عشر رجلًا فأسلموا، فلزم الرَّجَّال بن عنفوة النبي ﷺ، وتعلَّم منه، وحفظ القرآن والأحكام، وجدَّ في العبادة.

يقول رافع بن خديج: كان بالرَّجَّال من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب.

وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا.

سبحان الله! كان حافظًا قوّامًا صوّامًا.

م

ظلَّ إخبار النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي الله عنه، وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة" ومداومته على العبادة وزهده، ظنَّ أبو هريرة أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي، وأنه هو صاحب النبوءة، فأصابه الرعب والفزع.

فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّبعه خلقٌ من أهل اليمامة، بعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة" لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله، ويثبّتهم على الإسلام. فلما وصل "الرَّجَّال" اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب، وأكرمه، وأغراه بالمال والذهب، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمدًا يقول: إن مسيلمة شريك له في النبوة.

ولما رأى "الرَّجَّال" ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب -، ضعُف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ، فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر.

فكانت فتنة "الرَّجَّال" أشد من فتنة مسيلمة الكذاب، وضلَّ خلقٌ كثير بسببه، واتّبعوا مُسيلمة، حتى تعدى جيشه أربعين ألفًا.

فجهَّز أبو بكر الصديق جيشًا لحرب مسيلمة فهُزم في بادئ الأمر، فأرسل مدداً، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.

كان من ضمن الجيش: "وحشي بن حرب" الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، ثم أسلم وذهب لرسول الله ﷺ.

ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّد مُسيلمة فيقتل شرَّ خلق الله؛ تكفيرًا عن قتل حمزة عم النبي ﷺ. وبدأت معركة لم يعرف العرب مثلها، وكان يومًا شديد الهول، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده.

ولولا ثبات أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس، فعادوا إليهم وحملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه وتتبَّع "وحشي" مُسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصّن فيه، وانهزم بنو حنيفة، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذمومًا مخذولًا!

ولما علم أبو هريرة خرَّ ساجدًا شكرًا لله؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.

تأمّل:

الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر.

وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد الله وأسد رسوله، ولكن هداه الله فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.

فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادعُ الله بأن يثبّتك، ويختم لك بخير.

ولا تحقرنَّ أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادعُ الله أن يتوب عليه.

ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه الله ويبتليك! فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ! فالعبرة بالخواتيم! «اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دينك يا الله.....

 لاتنسى متابعة الصفحة ولايك وتعليق فضلا منك ودعما لنا..

      احبكم في الله جميعا 

        ......تحياتي......

هارون الرشيد و الأسيرات

قال هارون الرشيد للأسيرات:

هل ذهب الهم والحزن من قلوبكن يا أخواتي؟

فقلن له:

وما لنا لا نرضى، وقد جعلتنا أعز نساء الأرض في زماننا.

القصة:

أسرَ الرومُ نساءً مسلمات، فبلغ الخبرُ هارونَ الرشيد، فاستنفر الناسَ للجهاد.

وبينما هو يستعد للغزو، جاءته خرقةٌ ملفوفة، وفيها كتاب.

فقرأه فإذا فيه:

إني امرأة من إحدى بيوت العرب، بلغني ما فعل الروم بالمسلمات، وبلغني استنفارك على الغزو.

فعمدتُ إلى أكرم شيء في بدني عليّ، وهما ذؤابتاي (ضفيرتا شعري)، فجززتهما وصررتهما في هذه الخرقة.

فأنشدك بالله العظيم أن تجعلهما قيد فرس غازٍ في سبيل الله، لعل الله ينظر إليّ نظرة رحمة فيرحمني.

فبكى هارون الرشيد، ونادى بالنفير.

التحرك والفتح:

غزا هارون بنفسه، وفتح الله عليه مدنًا كثيرة في طريقه إلى مكان سجن نساء المسلمين،

حتى وصل إلى سجنٍ عظيم البناء، محكم الأبواب، شديد الحراسة، مليء بالدهاليز والأنفاق السفلية.

فأمر جنوده بإخراج الأسيرات،

وأخذ أكبر عدد ممكن من الروم أسرى،

ثم أمر بهدم السجن تمامًا وتسويته بالأرض.

ولم يكتفِ بذلك:

بل أمر بتحميل بعض حجارة جدران السجن،

وغنم كل ما فيه من بوابات ضخمة وحديد وأسلحة وعتاد،

وحُمِّلت على الدواب وعلى ظهور الجنود الرومان الأسرى.

وسار بهم حتى وصل إلى الشام.

العدل والكرامة:

أمر أن يُبنى لكل أسيرة محرَّرة بيتٌ عظيم،

وتُوزَّع عليهن قطعٌ من حجارة السجن بالتساوي.

وجعل عمال السخرة هم الجنود الرومان الذين شاركوا في أسر النساء وحراستهن وإهانتهن.

وكان من بينهم ضباط كبار، فجعل فداءهم أن يراسلوا زوجاتهم ليعملن خادمات في بيوت الحرائر من الأسيرات مدة ثلاث أهلة.

وبعد انتهاء المدة، أحضر النساء إلى دار الحكم،

وقال لضباطه:

من كان يريد خاطري فليتزوج ممن تقبل به زوجًا.

ثم سأل الأسيرات:

هل ذهب الهم والحزن من قلوبكن يا أخواتي؟

فقلن:

وما لنا لا نرضى، وقد جعلتنا أعز نساء الأرض في زماننا.

أتعلمون لماذا تُشوَّه سيرة هارون الرشيد،

ويُوصَف بصفاتٍ مشينةٍ كلها مكذوبة؟

لأنه فتح بلاد الشرق والغرب،

والشمال والجنوب،

حتى لُقِّب بملك الأرض الأعظم.

اذا أتممت قراءة المنشور صل على الرسول صلى الله عليه وسلم.

📝 ما الذي يملكه العراق الموحد القوي حتى يرعب إيران لهذه الدرجة؟ 🇮🇶 الرد الاستراتيجي

📝 ما الذي يملكه العراق الموحد القوي حتى يرعب إيران لهذه الدرجة؟ 🇮🇶 الرد الاستراتيجي

       بقلم #هيثم_العاني

عندما يرتعش الجار الإقليمي من فكرة "عراق مستقر"، فهو لا يخشى الشعارات، بل يخشى "الحقائق الجيوسياسية الصلبة" التي يمتلكها العراق، والتي إذا فُعّلت، ستعيد إيران إلى حجمها الطبيعي خلف حدودها الجغرافية. 🌍⚖️

🛡️ 1. "العقيدة القتالية" والكتلة البشرية

العراق يمتلك أعظم خزان بشري قتالي في المنطقة. تاريخياً، الجيش العراقي هو القوة الوحيدة التي استطاعت كسر مشروع "تصدير الثورة" في الثمانينيات.

الرعب الإيراني: يكمن في عودة "المؤسسة العسكرية الوطنية" التي لا تدين بالولاء إلا لبغداد، مما يعني نهاية نفوذ الميليشيات وتحويلها إلى أوراق محترقة.

⚡ 2. "سلاح الطاقة" المستقل (الغاز والبدائل)

تمتلك أرضنا مفاتيح الطاقة التي تحاول إيران احتكارها.

الحقيقة المرة: العراق القوي الذي يستثمر غازه المصاحب (بدلاً من حرقه) ويطور طاقته الشمسية (كما في مشروع "مكتب النخبة")، سيقطع فوراً شريان المليارات التي تتدفق لطهران سنوياً، وينهي "ابتزاز الصيف" الذي يُمارس ضد العراقيين.

🕋 3. "الشرعية الدينية" (النجف الأرفع)

يملك العراق "المركز الروحي" الأقدم والأكثر أصالة.

خوف قم: وجود عراق موحد ومدني يحترم مرجعية النجف الأشرف يسقط "الشرعية السياسية" لنظرية ولاية الفقيه. النجف هي "القلب" الذي إذا استعاد عافيته، توقفت نبضات التبعية الأيديولوجية التي تغذي التدخل الإيراني.

🏗️ 4. "طريق التنمية" والموقع الاستراتيجي

العراق هو "الحلقة المفقودة" في التجارة العالمية.

المعادلة: عراق قوي يعني تحويل أرضنا إلى ممر عالمي (طريق التنمية) يربط الشرق بالغرب، مما يسحب البساط من الموانئ والمشاريع الإيرانية، ويجعل العالم كله شريكاً في حماية أمن العراق، لا أمن جيرانه.

⚠️ كلمة لـ "الذيول" الذين ارتضوا المهانة: 👟

أنتم لا تخافون على "المذهب"، بل تخافون على "المكاسب" التي منحها لكم أسيادكم مقابل تدمير هذه الركائز.

الحقيقة الصادمة: في عقيدة "الولي"، أنتم لستم حلفاء، بل أنتم "بيادق استهلاك" لا تساوون "حذاءً قديماً" عند الفرس. أنتم "جسور" يُداس عليها للوصول لمصالح طهران، وعندما ينتهي دوركم، ستُلقون في حاوية التاريخ كما فُعل بكل "الخونة" عبر العصور.

الدونية المفرطة: من هانت عليه غيرة وطنه، لا يمكن أن يُحترم في عواصم الآخرين. أسيادكم يحتقرون "ذيلكم" أكثر مما يحترمون "رأسنا" الوطني، لأن الخائن لا يُؤمن جانبه حتى من قِبل من اشتراه.

💡 الخاتمة:

العراق الموحد يمتلك "الجغرافيا، التاريخ، والطاقة".. وهذه الثلاثية هي الكابوس الوجودي لإيران وإسرائيل معاً. القوة العراقية هي الضمانة الوحيدة لإنهاء عصر التبعية، وبناء دولة السيادة التي يقودها أبناؤها المخلصون.

العراق أولاً.. والسيادة للنخبة الوطنية التي لا تنحني إلا لله. 🇮🇶💪

#العراق_الموحد 

#السيادة_العراقية

 #تجمع_النخبة_الوطني

 #بغداد_المركز 

#لا_مكان_للذيول

 #الاستقلال_الاستراتيجي

الزواج

أقبل عمرو بن حجر طالبًا الزواج من عوف بن محلم الشيباني، راغبًا في الاقتران بابنته أمّ إياس، فوافق عوف على هذا الطلب، غير أنه اشترط شرطًا محددًا، فقال: أزوّجك ابنتي على أن تكون لي سلطة تسمية أبنائها الذين ستلدهم، وكذلك أتولى تزويج بناتها حين يكبرن.

فأجابه عمرو بن حجر موضحًا موقفه من هذا الشرط، فقال: أما الأبناء الذين سيولدون لنا، فإننا سنقوم بتسميتهم بأسمائنا وأسماء آبائنا وأعمامنا، محافظةً على تقاليدنا وأنسابنا، وأما البنات فإننا سنحرص على تزويجهنّ من الأكفاء اللائقين بهن من الملوك وأبناء البيوت الرفيعة. ثم أردف قائلاً: على أني سأجعل صداقها عقارًا ثابتًا في أرض كندة، إضافة إلى أنني سأقضي حوائج قومها وألبّي مطالبهم، فلا أردّ لأحد منهم طلبًا ولا حاجة.

فلما سمع عوف بن محلم هذا العرض وما فيه من كرم وسخاء ومكانة، رضي به وقَبِل هذه الشروط، فزوّج ابنته أمّ إياس من عمرو بن حجر، وتمّ الزواج على ذلك.

وحين دخلت أمّ إياس بيت زوجها، وأصبح بينهما بناء الزواج، انفردت بها أمها لتسدي إليها نصائح ثمينة، وخلاصة تجربة طويلة في الحياة الزوجية، فقالت لها كلامًا جامعًا محكمًا:

يا بنيّتي، إنك قد غادرتِ بيتك الذي نشأتِ فيه وترعرعتِ بين جدرانه، وابتعدتِ عن موطن ألفتك وراحتك، وانتقلتِ إلى رجل لم تعهديه من قبل، ولم تألفي طباعه، وصرتِ قرينة له وشريكة حياته؛ فاجعلي نفسك له بمنزلة الأمة المطيعة، يكن لك بمنزلة العبد المحبّ المخلص.

ثم أوصتها بأن تحفظ عشر خصال عظيمة الشأن، إن هي التزمت بها كانت لها زادًا وذخرًا في حياتها، فقالت:

أما الخصلة الأولى والثانية، فهما أن تتحلّي بالخضوع له مقرونًا بالقناعة، وأن تحسني الإصغاء إليه وتلتزمي طاعته في المعروف، فلا تعانديه ولا تخالفيه بغير حق.

وأما الثالثة والرابعة، فأن تتفقدي موضع نظره وموضع شمه منك، فلا تقع عيناه منك على منظر يكرهه أو يستقبحه، بل يراكِ دائمًا في هيئة حسنة جميلة، ولا يشم منك إلا أطيب الروائح وأزكاها.

وأما الخامسة والسادسة، فأن تراعي أوقاته، خاصة وقت نومه وطعامه؛ لأن الجوع إذا اشتد أوقد الغضب وأثار الحدة، واضطراب النوم أو نقصه يولد الضيق والانفعال.

وأما السابعة والثامنة، فأن تحافظي على ماله فلا تضيعيه ولا تسرفي فيه، وأن تحسني رعاية خدمه وأهله وعياله، فأساس النجاح في إدارة المال هو حسن التقدير والاقتصاد، وأساس حسن رعاية العيال هو التدبير الحكيم والتنظيم.

وأما التاسعة والعاشرة، فإياك أن تخالفي له أمرًا أو تفشي له سرًا؛ لأن مخالفة أمره قد تثير غضبه وتوقد صدره، وإفشاء سره يعرضك لفقدان ثقته وربما لغدره وسوء عاقبة الأمر.

ثم ختمت نصيحتها بوصية دقيقة فقالت: احذري أن تُظهري الفرح والسرور بين يديه إذا كان مهمومًا أو حزينًا، كما احذري أن تظهري الكآبة والحزن إذا كان هو في حال سرور وفرح، بل شاركيه حاله ووافقي شعوره.

وقد أثمرت هذه الحياة الزوجية، فولدت أمّ إياس لعمرو بن حجر ولدًا اسمه الحارث بن عمرو، الذي صار فيما بعد جدّ الشاعر الشهير امرئ القيس......تم...

لا تنسى متابعة الصفحة ولايك وتعليق فضلا منك ودعما لنا.......

      احبكم في الله جميعا......

        ......تحياتي......

بعض اسماء اصحاب المهن والالقاب ايام زمان

بعض اسماء اصحاب المهن والالقاب ايام زمان

آشجي : هو الطباخ 

ابريقجي : خادم المسجد 

بندرجي : بياع الجمله 

حممجي (حمام جي) :العامل في الحمامات 

 المدلكجي :يقوم  بتدليك وغسل  من يرتاد الحمام

قنطرجي : مقاول بناء القنطرات 

بصونجي (باسوانجي) : الحارس

جرخجي:  أيضا حارس

جوخجي : بائع الاقمشه 

قندرجي : صانع الاحذيه

الاطرقجي : بائع السجاد 

جامجي :  بائع الزجاج 

جوربجي : مختار القريه 

جيبه جي : صانع السلاح 

جادرجي : صاحب بيع الخيام 

جالغي : اي العازف 

چراغجي : مصلح المصابيح 

جشمجي : النزاح الذي يعمل في تسليك المياه 

حجواجي : المثرثر وكثير الكلام 

خزمجي (خدمتجي) : الخادم 

دامرجي : هو الحداد 

دلنجي : هو المحتاج او السائل 

دوغره جي (طوغرامه جي ) :  النجار 

سختجي (ساختجي ) : هو المحتال 

شالجي : بياع الشال 

صاغرجي : بياع الاكواب 

طرامبيلجي : بياع السيارات 

طرشجي : بياع الطرشي 

طوبجي : هو المدفعي 

عباجي (عبايجي ) : بياع العبي 

عرضحالجي : كاتب العرائض 

علوجي : البياع في العلوه 

عينجي (آينه جي) هو : المراياتي بياع المري 

قروجي : مساعد المختار 

كاهجي : بياع الكاهي 

مغازه جي : صاحب المخزن او الدكان 

ميخنجي (ميخانه جي) : صاحب محل لبيع الخمور

كرخنجي :مسؤول عن تنظيف الأنهر والشاخات

شكرجي: صانع وبائع الحلويات

يكونجي: المسؤول الإداري وكيل صاحب  العلوه 

صمانجي: بائع العلف 

صوباشي: مسؤول عن توريد المياه

جقماقجي ؛ مصلح الاسلحه

قجقجي ؛  المهرب

البطل الفلبيني المسلم( لابو لابو) من قتـ..ٕل المستكشف البرتغالي المعروف بإسم فرناندو ماجلان

اتعرفون لمن هذا التمثال ؟

انه تمثال البطل الفلبيني المسلم( لابو لابو) من قتـ..ٕل 

المستكشف البرتغالي المعروف بإسمفرناندو ماجلان 

مستكشف صليـ..ـبي كان في طريقه إلى الهند عام 1502م أوقف سفينة للحجاج على متنها ٧٠٠ مسلم في طريقهم إلى مكة في خليج عمان فأحـ..ـرقهم على متنها!وهدم ماجلان قرابة 300مسجد في إحدى حملاته الصلـ..ـيبية على شرق أفريقيا المسلم عندما وصل أسطوله إلى موزمبيق قال: 

الآن طوقنا المسلمين ولم يبق إلا أن نشد الخيط..

التقى بسفينة من شرق آسيا كانت عائدة بالحجاج من مكة وقام بسلب جميع بضائعها ثم قام بحشر جميع الركاب والبالغ عددهم 380 في السفينة وأضرم بها النار..

وصل فرناندو ماجلان لمدينة كلكتا الهندية فدمرها بمدافعه .

وأقيم عرض لأسرى الحرب بعد أن قطعت أيديهم وأنوفهم وآذنهم وكسرت أسنانهم وربطوهم داخل سفينة ثم أحـ..ـرقوها..

كما كان احد قاده الاسطول البرتغالي الذي انتصر على المماليك الذين هبو لنجدة مسلمي شرق آسيا بمعركة ديو البحرية عام 1509م.

وهاجم ماجلان بالسفن البرتغاليه الصلـ..ـ.يبية سلطنة ملقا المسلمة بالملايو ( اندونيسيا) عام 1511م .

في مدارسنا علمونا أن ماجلان مستكشف

ولم يخبرونا بأنه مجـ....ـرم سفـ..ـاح صلـ..ـيبي حـ...ـاقد .

 (ماجلان)تم قـ..ـتله علي يد  لابو لابو بطل فلبيني مسلم في معركة اسمها ماكتان في جزيره سيو عام 1521م بعد أن سمع بما فعله ضد المسلمين ولم يُقتـ..ـل علي يد قبائل همـ..ـجية كما يدعون.

وما زال الفلبينيون يعتبرون لابو لابو بطل قومي .

انت مسلم يجب ان تعرف..... أحمدو بيللو

إن لم تكن تعرفه أرجوك تعرف عليه:

آخر حاكم مسلم  كان مشروعه الأساسي نشر الإسلام

أُقيمت عليه صلاة الغائب في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى

 آخر حاكم مسلم بارز في نيجيريا ، كان مشروعه خدمة الإسلام، ودفع حياته ثمنًا غاليًا في سبيل هذا الدين.

 أحمدو بيللو

تولى رئاسة وزراء إقليم الشمال في نيجيريا (التي كانت مقسمة بين المسلمين والمسيحيين والوثنيين)، ولم يشغله شاغل سوى نشر الإسلام وتنظيم صفوف المسلمين لمواجهة حملات التنصير الممولة عالميًا.

كان حريصًا على تعزيز الارتباط بالمسلمين، وتقوية العلاقات مع العالم العربي والإسلامي.

 توثقت صلاته بالأزهر الشريف وعلمائه، واتفق مع الملك فيصل بن عبد العزيز على إقامة جامعة إسلامية.

 وكانت همته عالية في الدعوة إلى الله وتبليغ رسالة الإسلام.

رئيس وزراء الشمال نذر نفسه لنشر الإسلام في غرب أفريقيا رغم الصعوبات والتهديدات التي واجهها بسبب مكانته السياسية.

 وكان يردد دائمًا:

«نحن الخلف بعد السلف، وإن فاتنا أن ندرك شأوهم لكوننا في وقت لا تساعدنا الفرص على العمل مثل ما عملوا، فعسى الله أن يرحمنا ويعيننا على إحياء بعض ما تركوه لنا وللمسلمين».

وضع الدعوة في إطار مؤسسي منظم، فأنشأ منظمتين رئيسيتين:  المجلس الاستشاري للشؤون الإسلامية، وجماعة نصر الإسلام، التي ضمت في عضويتها الأمراء والوزراء والنواب والقضاة.

ولم يكتفِ بذلك، بل حدد أهدافها في الدفاع عن قضايا الإسلام والمسلمين الحساسة التي لا يمكن طرحها داخل البرلمان أو الحزب الحاكم الذي يضم مسلمين وغيرهم.

من أبرز مساعيه الدعوية:

وقوفه بقوة أمام التحديات التبشيرية، وسعيه لحماية ملايين أبناء بلاده — خاصة في الإقليم الشمالي ومناطق أعالي الجبال بمقاطعات بوتشي — ممن تأثروا بالإرساليات التنصيرية.

 بعد الاستقلال، ركز على هؤلاء، فبلغ عدد الذين أسلموا من الوثنيين في الفترة من ديسمبر 1963 حتى مارس 1965 أكثر من اثني عشر ألفًا. 

وخلال فترة حكمه التي استمرت حوالي 12 عامًا، اعتنق الإسلام مئات الآلاف، وبعض المصادر تذكر أن عدد الذين أسلموا على يديه بلغ أكثر من مليون ومائة ألف من الوثنيين.

أسهم في تأسيس رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، وشارك في المؤتمر الإسلامي العام بمكة عام 1965م، حيث ألقى خطابًا مهماً اعتُبر «ميثاقًا تاريخيًا». 

ولم يكن في ذلك الوقت رئيس حكومة إسلامية غيره يستطيع أن يقف أمام الأمة الإسلامية بعرض برنامج مدقق لخدمة الإسلام، ويطلب التعاون عليه.

رفض الانحناء أمام الأميرة ألكسندرا (مندوبة الملكة إليزابيث) في حفل استقلال نيجيريا.

 وكان حصنًا منيعًا لإقليم الشمال ضد محاولات اليهود المستميتة لاختراقه والسيطرة عليه.

 رفض رفضًا قاطعًا أي معونة اقتصادية أو ثقافية أو فنية منهم، ورفض وساطة الإنجليز لزيارة جولدا مائير. 

وكان يقول: «إن بلدنا بلد إسلامي، ولا يسمح شعبه المسلم لمن دنس حرمة فلسطين ومناطقها المقدسة أن يدخل بلادنا».

وعندما سأله صحفي أجنبي عن علاقات بلاده بإسرائيل، أجاب غاضبًا:

«ما هي إسرائيل؟ بالنسبة لتفكيري، إن إسرائيل غير موجودة، ولن توجد أبدًا، وأنا لا أعرف ما هي».

في فجر يوم 24 رمضان 1385 هـ الموافق 15 يناير 1966م، تحرك الجنرال النصراني تشوكوما نزوغو (تشوكووما كادونا نزيوغو) بمجموعة من العسكريين نحو منزل أحمدو بيللو. 

قتلوا الحراس، وأطلقوا الرصاص عليه وعلى زوجته، ومثلوا بهما وقطعوا الجثتين.

أُقيمت عليه صلاة الغائب في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى، وفي جميع مساجد السعودية والمغرب.

بجهوده (رحمه الله) وبجهود الدعاة المخلصين، أصبحت نيجيريا أكبر دولة من حيث عدد المسلمين في قارة إفريقيا، ومازال انتشار الإسلام في نيجيريا مستمر، وشئ يحدث كل يوم تقريبًا

الزعيم المسلم أحمدو بيللو 

 تاريخ مشرف في النضال من أجل الإسلام.

جده الأكبر: الشيخ عثمان بن فوديو، مؤسس الإمبراطورية الإسلامية في نيجيريا في القرن التاسع عشر الميلادي.

ولد يوم 12 يونيو 1910م  

وتوفي يوم 15 يناير 1966م

اللهم اغفر له، وارحمه، وتجاوز عن سيئاته، واجعل جهوده ودعوته في ميزان حسناته، وأجزه خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين.

معلومات ونصائح ذهبية لمن فوق سن الـ 50

معلومات ونصائح ذهبية لمن فوق سن الـ 50

كل 6 شهور

1- الحجامة

2- شرب السنا مكي (منظف للجسم والقولون)

كل 3 شهور

1- ملعقة صغيرة حب الرشاد مطحون - كوباية حليب

دافئة على الريق لمدة 7 أيام مفيد جدا للعظام والفضاريف)

كل شهر

1- منقوع لبان ذكر شحري (فنجان على الريق 5 أيام) 

يفتح النفس ينظف الكلى، يقوي الذاكرة ويعالج جرثومة المعدة

يوميا 

1- ملعقة صغيرة قرفة تبلع بالماء (منتصف اليوم)

2- مضغ عود قرنفل

3- مضغ حبة هيل

4- فنجان ماء + ملعقة صغيرة خل تفاح

5- كوباية ماء فاتر بعد كل وجبة يكسر الكوليسترول)

6- بلع 7 حبات حبة البركة

7- تناول 7 تمرات على الريق

8- ملعقة عسل صباحا

الفوائد باختصار

- حب الرشاد - مفاصل وعظام

- لبان ذكر - نفس وكلى وذاكرة

- القرفة - سكر منتظم

- القرنفل والهيل - كورتيزون طبيعي

-ىخل التفاح - دم نظيف

- الماء الساخن - بيكسر الدهون والكوليسترول

- الحبة السوداء والعسل - شفاء رباني

- التمر - وجبة متكاملة

في كل فاتحة في القول معتبره (قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم)

في كل فاتحة في القول معتبره

اذهب إلى:تصفح، ابحث

محتويات

• ١ أبيات قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره لـ ابن جابر الأندلسي
• ٢ شرح ومعاني كلمات قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره
• ٣ عن ابن جابر الأندلسي
  • ٣.١ تعريف ابن جابر الأندلسي في ويكيبيديا

أبيات قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره لـ ابن جابر الأندلسي

فيديو للقصيدة كاملة

في كل فاتحةٍ في القولِ معتبرَه

حقُّ الثناءِ على المبعوثِ بالبقرَه

في آل عمران قدماً شاعَ مبعثه

رجالهم والنساءُ استوضحُوا خبرَه

من مدَّ للناسِ من نُعماهُ مائدةً

عمت فليست على الأنعامِ مقتصره

أعراف نُعماهُ ما حلَّ الرجاءُ بها

إلا وأنفالُ ذاك الجودِ مُبتدرَه

به توسلَ إذ نادى بتوبته

في البحر يُونسُ والظلماء معتكره

هودٌ ويوسفُ كم خوفٍ به أمنا

ولن يُروع صوتُ الرعدِ من ذكرَه

مضمونَ دعوةِ إبراهيم كان وفي

بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَه

ذُو أمةٍ كدوى النحل ذكرُهُم

في كل قُطرِ فَسبحان الذي فطره

بكهفِ رُحماهُ قد لاذَ الورى وبه

بُشرى ابن مريمَ في الإنجيلِ مُشتهرَه

سماهُ طهَ وحضَّ الأنبياءَ على

حجِّ المكانِ الذي من أجلهِ عمرَه

قد أفلح الناسُ بالنورِ الذي غمرُوا

من نُورِ فُرقانه لما جلا غُرَرَه

أكابر الشعراءِ اللسين قد عجزوا

كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَه

وحسبهُ قصصٌ للعنكبوتِ أتى

إذ حاكَ نسجاً ببابِ الغارِ قَد سَتَرَه

في الرومِ قد شاعَ قدماً أمرهُ وبهِ

لُقمانُ وفقَ للدرِّ الذي نثرَه

كم سجدةٍ في طُلى الأحزابِ قد سجدت

سُيوفُهُ فأراهم ربهُ عبرَه

سباهم فاطِرُ السبعِ العُلا كرماً

لمن بياسين بين الرسلِ قد شهره

في الحزب قد صفت الأملاكُ تنصرُهُ

فصادَ جمعَ الأعادي هازماً زُمَرَه

لغافرِ الذنب في تفضيله سُورٌ

قد فُصِّلَت لمعانٍ غيرِ منحصِرَه

شُوارهُ أن تهجرَ الدنيا فزخرفها

مثل الدخان فيعشى عين من نظره

غزت شريعته البيضاءُ حين أتى

أحقافَ بدرٍ وجُندُ اللَهِ قد نصرَه

فجاءَ بعدَ القِتالِ الفتحُ مُتصِلا

وأصبحت حجراتُ الدينِ منتصرَه

بقافَ والذاريات اللَهُ أقسم في

أن الذي قالهُ حقُّ كما ذكره

في الطورِ أبصر موسى نجمَ سُؤدَدِهِ

والأفقُ قد شقَّ إجلالاً لهُ قمرَه

أسرى فنالَ من الرحمانِ واقعةً

في القُربِ ثبتَ فيه ربُه بصره

أراه أشياءَ لا يقوى الحديدُ لها

وفي مجادلةِ الكُفارِ قد آزره

في الحشر يوم امتحانِ الخلقِ يُقبلُ في

صفٍّ من الرُسلِ كلُّ تابعٌ أثرَه

كفُّ يُسبِّحُ لله الحصاةُ بها

فاقبل إذا جاءك الحقُّ الذي قدره

قد أبصرت عندهُ الدنيا تغابُنها

نالت طلاقاً ولم يصرف لها نظرَه

تحريمهُ الحبَّ للدنيا ورغبتهُ

عن زهرةِ المُلكِ حقاً عندما نظرَه

في نونَ قد حقَّتِ الإمداحُ فيه بما

أثنى به اللَه إذ أبدى لنا سيرَه

بجاهِهِ سالَ نُوحٌ في سفيتهِ

سُفنَ النجاة ومَوجُ البحرِ قد غَمَرَه

وقالت الجنُّ جاءَ الحقُّ فاتبِعُوا

مزملاً تابعاً للحقِّ لن يذَر

مُدثراً شافِعاً يومَ القيامةِ هل

أتى نبيٌّ له هذا العُلا ذخرَه

في المُرسلاتِ من الكتب انجلى نبأ

عن بعثه سائرُ الأخبارِ قد سَطَرَه

ألطافُهُ النازِعاتُ الضيمَ في زمَنٍ

يَومٌ بهِ عَبَسَ العاصي لما ذعَرَه

إذ كُوِّرَت شمسُ ذاك اليومِ وانفطَرَت

سماؤُهُ ودَعَت ويلٌ به الفجرَه

وللسماءِ انشقاقُ والبُروجُ خَلَت

من طارقِ الشهبِ والأفلاكُ مستتِرَه

فسَبِّح اسمَ الذي في الخلقِ شفَّعَهُ

وهل أتاكَ حديثُ الحوضِ إذ نَهَرَه

كالفجرِ في البَلَدِ المحروسِ غُرَّتُهُ

والشمسُ من نُورِهِ الوضاحِ مُستَتِرَه

والليل مثلُ الضحى إذ لاحَ فيه ألم

نشرح لكَ القَولَ في أخبارهِ العَطِرَه

ولو دعا التينَ والزيتونَ لابتدرا

إليه في الحين واقرأ تستبن خبَرَه

في ليلةِ القدرِ كم قد حازَ من شَرَفٍ

في الفخر لم يكن الإنسانُ قد قدره

كم زلزلت بالجياد العادياتِ لهُ

أرضٌ بقارعَةِ التخويف منتشِرَه

له تكاثرُ آياتٍ قد اشتهرت

في كلِّ عصرٍ فَويلٌ للذي كفَرَه

ألم ترَ الشمسَ تصديقاً لهُ حُبِسَت

على قُرَيشٍ وجاءَ الروحُ إذ أمَرَه

أرأيتَ أنَّ إلهَ العرشِ كَرَّمَهُ

بكوثَرٍ مُرسَلٍ في حَوضِهِ نَهرَه

والكافرونَ إذا جاءَ الورى طُرِدُوا

عن حوضِهِ فلقد تبَّت يدا الكفَرَه

إخلاصُ أمداحهِ شُغلي فكم فَلَقٍ

للصبحِ أسمعتُ فيه الناسَ مَفتَخِرَه

أزكى صلاتي على الهادي وعترتهِ

وصحبهِ وخُصوصاً منهُمُ عَشَرَه

صديقهم عُمَرُ الفاروقِ أحزمُهُم

عُثمانُ ثُمَّ عليُّ مُهلِكُ الكفرَه

سَعدٌ سعيد عبيد طلحة وأبو

عبيدةَ وابن عوفٍ عاشِرُ العشَرَه

وحمزةُ ثم عباسٌ وآلهُما

وجعفرٌ وعقيلٌ سادةٌ خيرَه

أولئك الناسُ آل المصطفى وكفى

وصحبهُ المقتدونَ السادةُ البَرَرَه

وفي خديجةَ والزهرا وما ولدت

أزكى مديحي سأهدي دائماً دُرَرَه

عن كل أزواجهِ أرضى وأوثرُ من

أضحت براءتها في الذكرِ منتشرَه

أقسمتُ لا زِلتُ أهديهم شذا مدحي

كالروضِ ينثرُ من أكمامهِ زَهَرَه

شرح ومعاني كلمات قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره

قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره لـ ابن جابر الأندلسي وعدد أبياتها ستة و خمسون.

عن ابن جابر الأندلسي

شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي الأعمى. ولد بالمرية من أعمال الأندلس سنة 698 هـ‍ ونشأ بها طالباً للعلم فتتلمذ على عدد من علماء عصره ووطنه في القرآن والنحو والفقه والحديث. وفي عام 738 هـ خرج حاجاً ومر بمصر وتوجه إلى دمشق ثم حلب فالبيرة حيث أمضى بقية حياته، سمع ابن جابر الحديث في دمشق من الحافظ المزي واتصل بسلاطين ماردين ومدحهم وحصل على صلات عظيمة منهم وقد توفي في البيرة سنة 780هـ‍.^[١]

تعريف ابن جابر الأندلسي في ويكيبيديا

ابن جابر الأندلسي هو شاعر وكاتب وعالم باللغة العربية والبلاغة وُلد عام 1298 في مدينة ألمرية وتُوفّي عام 1378 في مدينة البيرة، له مؤلفات وشروحات طُبع بعضُها ولا يزال بعضُها الآخر مخطوطات لم تُطبع. كان ابن جابر كفيف البصر، وقد يُذكر في بعض المراجع باسم ابن جابر الأعمى أو ابن جابر الضرير.^[٢]

1.  معجم الشعراء العرب
2.  ابن جابر الأندلسي - ويكيبيديا

قصة 21 ألف أسد...

قصة 21 ألف أسد...

في أحد الأيام اجتمعت أوروبا في جيش بلغ عدده 600 ألف مقاتل، ومعهم 1000 منجنيق، وكل منجنيق يجره 100 ثور لهدم الكعبة وإبادة المشرق الإسلامي، وكان الجيش يضم البابا ومعه ٣٥ ألف بطريق، وما لا يحصى عدده من القوات والسلاح والعدة والعتاد.... 

وأعلنوا الحرب المقدسة وتوجهوا لديار المسلمين من أجل إفنائهم وإبادتهم...!!!

كانت الخلافة العباسية في أسوأ أيامها من فقر وضعف ومهانة، وكانت الشيعة هي التي تتحكّم بديار الإسلام، عبر دويلات شتى وكانت الخلافة لا تضم سوى 3000 جندي يخرجون في موكب الخليفة الذي لا إسم له ولا صفة سوى الدعاء له في صلاة الجمعة...!!

فهل انتهى الأمر؟؟ بالطبع لا.. كانت هناك إمارة صغيرة إسمها دولة السلاجقة.. كانوا يقفون كحرس حدود على مشارف الخلافة، يصُدّون غارات البيزنطيين تارة، وينهزمون تارة أخرى، وكان قائد تلك الإمارة شاب صغير اسمه: (ألب أرسلان) وبالعربية يعني إسمه ( الأسد الشجاع )......

كان هذا البطل عائداً من خراسان من حرب بجيش قوامه 21 ألف رجل ما بين مصاب وفاقد لسلاحه، وسمع بمجيء الجيش الصليبي فأسرع بالعودة وحاول أن يُقنع أرمانوس الإمبراطور البيزنطي بالرجوع عبر التنازل عن أراضي لأمبراطوريته تارة، وبجزية يدفعها له تارة، ويغريه تارة بغنائم وأموال....

ولكن إمبراطور الروم يرفض ويخبره أن مجيء تلك الجيوش الزاحفة وتكلُفتها لا تتسع لها أموال المسلمين كلها.. 

وأن إباده المسلمين وهدم مقدساتهم في فلسطين والحجاز هي الثمن الوحيد..

أُسقِط في يد البطل.. وأرسل للخليفة يسأله العون والمدد فلم يُجبه، معللاً له سوء الحال وقلة الجند، حاول ألب أرسلان أن يستثير حماسة المسلمين ويرسل الرسل للأقطار كلها فلم يجبه سوى القليل.. ذهب أرسلان إلى شيخه (أبو نصر محمد بن عبد الملك البخاري) يسأله المشورة في هذا المصاب الجلل، فحثه على الجهاد والكفاح لدين الله بما أُوتي من قوة.. 

وهنا يخرج أرسلان، لجيشه الصغير ويُخيرهم: من أراد الجهاد فليبقى ومن أراد الإنصراف فليقدم عذره لله، وينصرف.. 

وهنا يقف الشيخ العظيم وسط الجيش يقول لهم: (هذا يوم من أيام الله لا مكان فيه للفخر أو الغرور وليس لدين الله وحرمة دم المسلمين ومقدساتهم في كل الدنيا سوى سواعدكم وإيمانكم..) ويلتفت الشيخ إلى الأسد الشجاع ويقول له: إجعل المعركة يوم الجمعة حتى يجتمع المسلمون لنا والخطباء بالدعاء في الصلاة.. ‏ㅤ ㅤ ㅤ 

وبالفعل استجاب أرسلان لهذه النصيحة التي تشرح بأقلّ العبارات أسباب الإنتصار المادية والمعنوية، فالمجاهدون يحتاجون تماماً للدعاء مثلما يحتاجون إلى السيف والرمح، وفي يوم الجمعة 7 ذي القعدة 463 هجرية الموافق 26 أغسطس 1071م قام ألب أرسلان وصلى بالناس وبكى خشوعاً وتأثراً ودعا الله عز وجل طويلاً، ومرغ وجهه في التراب تذللاً بين يدي الله، واستغاث به وعقد ذنَب فرسه بيديه ثم قال للجنود: "من أراد منكم أن يرجع فليرجع فإنه لا سلطان هاهنا إلا الله"......

ثم امتطى جواده ونادى بأعلى صوته في أرض المعركة: "إن هزمت فإني لا أرجع أبداً فإن ساحة الحرب تغدو قبري" 

وبهذا المشهد إستطاع ألب أرسلان أن يحول 21 ألف جندي إلى 21 ألف أسد.!!!

في مكان اسمه ملاذكرد جنوب شرق تركيا يُقسّم أرسلان قواته ويعزل ويرص الرُماة، بين جبلين ويتقدم بقواته ليستقبل طلائع الرومان البيزنطيين، بينما تأخر بقية الجيش الأوروبي.. انقضّ الرومان بقوات بلغت ستين ألف مقاتل فتقهقر أرسلان وانسحب إلى الممر ( بين جبلين ) .. وخرج منه وانتشر خلفه وقسّم قواته إلى فرقة تصدّ المتقدمين وفرقة تتقدم و تلتفّ من جانب الجبل وتغلق الممر من الأمام وبهذا يغلق الممر تماماً ويحاصرهم في كمين من أحكم الكمائن في تاريخ الحروب... 

دخلت القوات البيزنطية وانتظر حتى امتلأ بهم الممر وأشار للرُماة فانهالت عليهم السهام كالمطر، وهنا يقول العميد الركن محمود شيت بخطاب معلقاً علي تلك الحالة:

(إن الرماة كانوا رماة استثنائيين وفوق العاده فقد أبادوا 60 ألف محارب في ظرف ساعتين، لدرجة أن فرقتين حاولوا الصعود على جانبي الممر لإجلائهم ولكن السهام ثبتتهم واخترقت أجسادهم بالمَمرّ فغطّته بجثتهم، ومن حاول الخروج من فتحتي الممر كان السلاجقة في انتظارهم يذبحونهم أحياء.. 

علم الأوربيون بالهزيمة فتقدمت قوات أرمينية وجورجية وروسية فاستقبلتهم فرقة المقدمة فأبادتهم..

فاشتد الخلاف بين قادة الجيش الأوروبي وتبادلوا الإتهامات، وحدث الخلل ورجعوا لبلادهم وانسحبوا منهزمين وتركوا بقية البيزنطيين فانقضّ عليهم أرسلان، فقضى عليهم  وأبادهم عن بكرة أبيهم، ووقع الإمبراطور البيزنطي في الأسر... 

وكان يوم من أيام الله..!!!! 

هل كان أحد يتخيل ما حدث

             ؟؟؟..؟..؟؟؟؟ 

هل بالعقل والمنطق والحسابات الأرضية من يتصور أن يصمد 21 ألف مقاتل أمام النصف مليون مقاتل بروح نصرانية مُتشبّعة بالدم والحقد الأسود !!.

إن نصر الله يا مسلمين،  

لا يأتي بالعدد والكم، 

إن النصر يرافق الإيمان والإخلاص، إننا لا ننتصر بعدد ولا بعُدة بل ننتصر باتباعنا لهذا الدين العظيم...!!!!!

______________________

المصدر: 

الدولة العثمانية

 عوامل النهوض

 وأسباب السقوط 

محمد علي الصلابي (ص 31)

_________________

قرية الربط عبر التاريخ

قرية الربط 

اقدم قرى محافظة الانبار تقع على ضفة نهر الفرات من جهة الشمال اخذت هذا الاسم لأنهم كانوا يربطون الشخاتير والسفن فيها عندما كان نهر الفرات الممر المائي الذي يتم فيه التبادل التجاري بين بغداد وحلب وذلك لأن نهر الفرات وعند دخوله  الأراضي العراقية يبدأ بلاتساع والهدوء بسبب انحداره وسرعة جريان تياره في الأراضي السورية.  

و بسبب موقعها على الحدود كانت محطة لتجارة بين العراق وسوريا ومن بين سكانها البوفراج والبوشعبان والراوين والكرابلة والبوعبيد والمشاهدة والمحامدة  وأنا أتحدث عن الربط القديم الذي يتكون من قطعة اثنين وقطعة ثلاثة وقطعة أربعة عندما كان الربط تحت مشروع القائم وبسبب الهدم وإنجراف التربة بسبب نهر الفرات أصبح موقع الربط في موقعه الحالي حتى قامت الحكومة بوضع الرصيف الحجري الذي منع الهدم وإنجراف التربة .

في عام 1982 انشاء أول مركز شرطة في عام 1938 ولحد السقوط كان مركز شرطة العبور باسم مركز شرطة الربط وتم تشييد أول مدرسة في الربط عام 1959باسم مدرسة الربط متبرع بمنزله  المرحوم علي محمد خليفة المزيدي حتى عام 1976 انشأت مدرسة الرميلة الابتدائية وكان المتبرعين في الأرض المرحوم علي صالح الراوي و المرحوم هلال گدي المزيدي وانشاء اول مستوصف في الربط عام 1968 متبرع بمنزله المرحوم عمار سعيد الراوي حتى عام 1977وعندما أنجز مستوصف الربط الحالي عندها تبرع المرحوم عبيد طعمة المزيدي وفتحي طعمة بقطعة أرض ليتم تشيید المستوصف. وفي نفس العام تم تشيد جامع الربط جامع الفرقان حالياً على أرض متبرع فيها المرحوم عطية حسن المحمدي .وفي عام 1978تم انشاء مشروع ماء الربط على أرض متبرع فيها المرحوم خليف علي الفراجي والمرحوم محمد عبدالله الفراجي . 

ومن المناطق الشهيرة بتلك القرية شق الهواء الذي يقع تحت جبل العرسي والذي كان ملاذاً للأهالي ايام الصيف الحار حيث كانوا يبردون الماء فيه وكان يحتوي على قبر السيد احمد الشيخ الراوي الرفاعي وقبر السيد حسن الراوي الرفاعي قبل أن يفجرهما التنظ،-يم الار -هابي

(خادم المجاهدين) "احب الالقاب الى هارون الرشيد"

عندما وجد "هارون الرشيد" في جيشه الكثير من المجا هدين يرفضون تسجيل أسمائهم في دواوين مرتبات وعطايا الجنود حتى يكون جها دهم خالصا لوجه الله تعالى ، وأن لهؤلاء العظماء آباء وأمهات وزوجات وأبناء يحتاجون للنفقة والرعاية أثناء غياب عائلهم عنهم ، فكر "هارون الرشيد" في شيء حسن. 

كان المجا هد منهم يجا هد فترة ويعمل فترة أخرى ليعول نفسه وأهله.. ووجد "هارون الرشيد" أن هذا لا يكفي المجاهد ومن يعولهم وأنه من الممكن أن ينشغل بإحتياجات أهله أثناء جها ده. 

فقام "الرشيد" بإعطاء أمر إلى عماله وولاته برعاية من يجدوه محتاج اي إعانة من أسر هؤلاء المجا هدين بعد أن أرسل "هارون" لهم جمع المعلومات عنهم ، وكان قد طلب جمعها بشكل سري من قائد جيشه "حميد بن معيوف".

ورغبة من "الرشيد" في المشاركة في خدمة هؤلاء الأبطال قام بالنزول ليلا إلى بيوت اسرهم وهو متخفي في ملابس عامة الناس وقام بإعطاء المكرمات والعطايا والهدايا لأسرهم ، حتى اشتهر بين الناس بخادم المجاهدين ، ثم أوصى عماله برعايتهم حق رعاية أثناء غياب ذويهم في ميدان الجهاد والشرف.

وعندما زار "هارون" بعض الاسر بشكل علني سأل : هل ينقصكم شيء نقدمه لكم؟ 

فرد عليه الجميع : أنه يأتينا رجل صالح نسميه (خادم المجاهدين) ويعطينا كل ما نحتاج حتى العطر والدهن أهداه لنا. 

فأبتسم "الرشيد" بهذه التسمية وسر بها ، ثم قال لقائد جنده "معيوف": هذا أشرف لقب قيل لي في حياتئڛي وأسأل الله أن القاه به وأن أنادى به يوم القيامة. 

فأين هذه السيرة العطرة لهارون الرشيد من سيرته التي رأيناها في الإعلام التي صورته مولعا بالنساء لا يفعل شيئا إلا ملاحقتهن.

المصادر: 

ـ سير أعلام النبلاء للذهبي

-البداية والنهاية لابن كثير.

-الكامل في التاريخ لابن الأثير.

المرابطين و عبد الله بن ياسين

في القرن الحادي عشر الميلادي، كانت معظم القبائل في المغرب قد ارتـ.دت فعليًا عن الإسلام، وإن احتفظت به اسمًا لا حقيقةً. فقد تركوا الصلوات، وتزوج بعضهم خمس نساء، وغابت عنهم معاني الدين وأحكامه، فلا صلة لهم بالإسلام إلا بالاسم أحيانًا، وأحيانًا أخرى ارتدادٌ كامل.

وسط هذا الظلام، أشرق نور شابٍ صالح اسمه عبد الله بن ياسين، خرج يدعو قومه إلى الإسلام من جديد، فاستقبلوه أول الأمر بترحابٍ وإكرام.

لكن حين بدأ يذكّرهم بالحق، ويأمرهم بالمعروف، وينهاهم عن المنكر، وحرّم عليهم الزنـ.ا وتعدد الزوجات المحرّم، ضاقت صدورهم وكرهوا دعوته، حتى أحـ..رقوا بيته وطردوه من بينهم، وعادوا إلى حياتهم التي لا حلال فيها ولا حرام.

✦ عندها قرر عبد الله بن ياسين أن يعتزلهم، ويبحث عن مكان يعبد الله فيه بصدق. فخرج ومعه صديقه الوفي يحيى بن إبراهيم الجدالي، الذي نذر حياته للإسلام.

وعلى ضفاف نهر النيجر، أقاما رباطًا صغيرًا لعبادة الله وتعليم الناس، فبدأ الرجال والشباب من قبائل لمتونة ومسوفة الصنهاجيتين يفدون إليهما، هربًا من الجـ.اهلية وحبًا في الدين.

بدأ ابن ياسين يُعلّمهم صحيح الإسلام، حتى تحولت تلك الخلوة الصغيرة إلى مدرسةٍ ربانية. ازداد عدد المرابطين من اثنين إلى عشرة، ثم مائة، حتى بلغوا ألفًا من المرابطين، فشعر عبد الله بن ياسين أنهم باتوا قادرين على حمل الدعوة.

فأرسل الوفود إلى القبائل يدعونهم إلى الإسلام، فمنهم من استجاب، ومنهم من قاوم، فقاتـ..لهم ابن ياسين حتى عادوا إلى الحق. وهكذا قامت على يديه دولة المرابطين، التي صارت من أعظم الدول الإسلامية في تاريخ المغرب الكبير، وكانت سببًا في امتداد عمر الأندلس أربعة قرونٍ أخرى.

📖 العبرة اليوم

عدونا الأول لم يتغير… إنه الجـ.هل.

فقد صارت الشعوب تميل إلى الراحة، وتطلب دينًا بلا تكاليف، إسلامًا لا يأمر ولا ينهى، ولا يحرّم ولا يحلّل.

حتى صار بعض الجهّـ.ال يفخر بموالة الكفـ..ار، ويزعم أن الإسلام سبب تخلفنا!

إن واقعنا اليوم يشبه واقع المغرب قبل ظهور عبد الله بن ياسين، وحاجتنا إلى طريقته أعظم من أي وقتٍ مضى.

فلنُحْيِ سنّته، ولنبدأ من جديد بتعليم الناس صحيح الدين، فبه تزول الغشاوة وتُصلَح الأمة.

🕊️ اقتـ.لوا الجهل تفلحوا، وعلموا الناس تُعزّوا. ❤️

كلمة “زومبي” لم تُخلق للرعب… بل لاغتيال بطل؟

هل تعلم أن كلمة “زومبي” لم تُخلق للرعب… بل لاغتيال بطل؟

زومبي دوس بالماريس لم يكن خرافة.

ولم يكن وحشًا.

ولم يكن كائنًا بلا عقل كما علّمتنا أفلام الغرب.

كان إنسانًا حرًا…

وكان قائدًا مسلمًا…

وكان واحدًا من أشجع من عرفهم التاريخ 

في القرن السابع عشر، بينما كانت امريكا الجنوبية جحيمًا مفتوحًا للعبودية،

هرب آلاف الأفارقة من المزارع،

ولم يهربوا للاختباء… بل ليبنوا دولة.

اسمها بالماريس.

أول دولة سوداء حرة في أمريكا الجنوبية.

دولة بلا سلاسل، بلا سادة، بلا جلد ولا بيع ولا شراء للبشر.

وفي قلب هذه الدولة وقف زومبي.

قائد جمع الهاربين،

نظمهم،

درّبهم،

وحولهم من عبيد فارّين إلى جيش أرعب الإمبراطورية البرتغالية.

هزمهم مرارًا.

صمد أمامهم أكثر من 15 عامًا.

ورفض كل عروض الاستسلام.

وكان الخطر الحقيقي بالنسبة للمستعمر ليس سلاح زومبي…

بل فكرته.

فكرة أن عبدًا يمكن أن يصبح قائدًا.

أن مسلمًا أسود يمكن أن يهزم إمبراطورية.

أن الحرية ممكنة.

لهذا خافوا أن يكون قدوة.

ولهذا قرروا اغتياله مرتين.

مرة بالجسد…

ومرة بالاسم.

بعد استشهاده لم يكتفوا بقتله،

بل قط_عوا رأسه،

وعرضوه للناس،

ثم بدأوا الجريمة الأذكى:

حوّلوا اسمه إلى مرادف للوحشية.

صنعوا من “زومبي” كائنًا فارغًا، همجيًا، بلا عقل،

حتى يُمحى من الذاكرة كبطل،

ويُدفن التاريخ تحت أفلام الرعب.

واليوم؟

نردد الكلمة بلا وعي.

نضحك.

نخاف.

ونجهل أننا نستخدم اسم رجلٍ مات لأنه رفض أن يعيش عبدًا.

زومبي لم يكن وحشًا.

الوحشية كانت فيمن شوّه اسمه.

السؤال الحقيقي:

كم منا يعرف البطل  زومبي دوس بالماريس؟

وكم بطلًا آخر يهزم اليوم… فقط لأننا نجهل قصته؟

التاريخ لا يُزوَّر للأبد.

لكنه يُنتظر من يواجه الكذبة بالحقيقة.

تيبو سلطان… النمر الذي خذله الخائن وخلّده التاريخ!

🔥 تيبو سلطان… النمر الذي خذله الخائن وخلّده التاريخ!

في جنوب الهند، داخل مملكة ميسور الإسلامية، عاش رجلٌ أصبح رمزًا للشجاعة والكرامة… رجلٌ وقف وحده في وجه أقوى إمبراطورية في العالم:

تيبو سلطان… نمر ميسور.

منذ تولّيه الحكم، أوقف تقدّم بريطانيا في الجنوب، هزم جيوشها مرةً بعد أخرى، وجعلها تدفع أثمانًا باهظة كلما تقدمت خطوة. ومع كل انتصار… كانت لندن تدرك أن هذا الرجل لا يُهزم إلا بسلاح واحد:

الخيانة.

وهنا ظهر أخطر اسم:

❗ مير صادق

قائد في جيش السلطان… باع ضميره.

وفي لحظةٍ حاسمة من معركة سيرينغاباتام، سحب القوات خلف خطوط القتال، وفتح الطريق للبريطانيين مقابل وعدٍ بالسلطة والذهب.

سقطت الدفاعات… وسقطت المدينة.

ورغم كل ذلك، رفض تيبو السلطان الهرب.

جاءه من ينصحه بالفرار فقال جملته التي كتبت بدمه:

"أن تعيش نمراً ليوم واحد… خيرٌ من أن تعيش خروفاً ألف عام."

وطلبت منه بريطانيا الاستسلام ليتفاخروا بأسره… لكنه رفض بإباء.

قاتل واقفًا، سيفه في يده، حتى استشهد عام 1799.

وبموته احتفلت بريطانيا احتفالًا ضخمًا، وجعلت يوم مقتله عطلة رسمية في بريطانيا… لأنه كان عقبة كبيرة امام سيطرتها على الهند.

لكن التاريخ لا ينسى…

❗ مير صادق الذي خان سيده… لم تمض سنوات حتى قُتل غدرًا على يد من تعاون معهم.

وبعد موته صار قبره يُضرب بالأحذية من كل مارٍّ، ثم تحوّل مع الوقت إلى مكان تُلقى فيه القمامة… نهاية تليق بخائنٍ باع وطنه.

أما قبر تيبو سلطان…

فلا يزال حتى اليوم مزارًا يحترمه المسلمون والهندوس معًا.

احترامٌ لرجل دافع عن أرض الهند بكل شجاعة، حتى صار رمزًا وطنيًا يتجاوز الدين والعرق.

وهكذا…

يُثبت التاريخ مرة أخرى أن:

البطل تُخلِّده الأمم… والخائن لا يرحمه التاريخ 

رحم الله السلطان تيبو

الجيش العراقي أنقذ دمشق من السقوط وحرر الجولان

الجيش العراقي أنقذ دمشق من السقوط وحرر الجولان 

حافظ الأسد سلم دمشق لإسرائيل لولا إنقاذ العراق،قصة غدر الأسد بالبطل عمر الأبرش وبالجيش العراقي

-

-

تحرير البطل السوري عمر الأبرش للجولان واغتياله

-

-

في 1973/10/06م أعلنت مصر وسوريا الحرب على إسرائيل، وكانت إتفاقية حافظ الأسد مع إسرائيل تفيد بأن يقوم بتسليم دمشق لهم والإنسحاب إلى حمص، ونقل العاصمة السورية إما إلى حمص وفي رواية أخرى حلب أو اللاذقية، تماماً كما قام بتسليمهم الجولان عام 1967م عندما كان وزيراً للدفاع، ولهذا وضع على الحدود فقط فرقة واحدة بقيادة العميد عمر الأبرش يستطيع الجيش الإسرائيلي إبادتها بسهولة.

-

ولكن المفاجأة أن فرقة المشاة الآلية السابعة بقيادة العميد عمر الأبرش نجحت في اختراق الدفاعات الإسرائيلية وخاض معركة طاحنة مع القوات الإسرائيلية في منطقة تل المخفي في القطاع الأوسط من الجولان، واعتبرت واحدة من أكبر معارك الدبابات في القرن العشرين، وبعد إنتصاره نجح عمر الأبرش في تحرير جبل الشيخ وكامل الجولان والوصول جسر بنات النبي يعقوب ثم إلى بحيرة طبريا.

-

ولكن أتاه إتصال من حافظ الأسد يطلب منه الإنسحاب، فرد عليه عمر الأبرش غاضباً: "أنت شوفير ميغ 17 شو فهمك بقيادة المعارك"، فصُدم عمر الأبرش بإنسحاب قطاعات من فرقته بعد أن تجاوزه حافظ الأسد وأمر أصحاب الرتب الأقل من عمر الأبرش بالإنسحاب، ثم أرسل حافظ الأسد الضابط إبراهيم الصافي والذي إغتال عمر الأبرش في 1973/10/08م وتم إعلان انتحاره ثم تغيير الرواية بأنه قتل على يد الجيش الإسرائيلي، وانسحب ما تبقى من فرقة عمر الأبرش بشكل صدم العالم، وضاع كل ما حققه، وأصبحت دمشق جاهزة للتسليم، وبإنسحاب الجيش السوري ترك التجريدة المغربية تتقدم بداخل الجولان دون أن يصلهم أمر الانسحاب أو أن تحظى بتغطية جوية، فبهذا ارسلها حافظ الأسد إلى المحرقة التي كانت ستبيدها بأكملها لولا وصول الدعم العراقي، ولكن سقط الكثير من الشهداء المغاربة.

-

-

وصول الجيش العراقي وإنقاذ دمشق

-

-

يُعتبر إنقاذ القوات العراقية للعاصمة السورية دمشق من السقوط هو الإنجاز الأكبر، فقد وصل الإنقاذ من العراق الذي لم يكن يعلم ساعة الصفر، حيث وصلت أولى طلائع القوات العراقية إلى دمشق مساء 1973/10/10م المتمثلة باللواء المدرع 12، تبعه لواء المشاة الآلي 8 ثم اللواء المدرع 6، وكان أول الواصلين اللواء المدرع 12 بقيادة البطل سليم شاكر الإمامي والذي فوجئ بعدم وجود أي قائد سوري على الجبهة وسأل عن موقع رئاسة الأركان، ثم عندما علم بأن العثور عليها يحتاج وقتاً قرر أن يدخل المعركة بشكل مباشر ودون ترتيب، بعد أن سد ثغرة الصنمين التي انسحب منها السوريين.

-

وخلال تقدم القوات الإسرائيلية على محور جيعا-كفر ناسج، باغتهم اللواء المدرع 12 الواصل حديثاً لساحة المعركة وكبدهم خسائر كبيرة واسر عدد من اطقم الدبابات والجنود، وما يزيد الإعجاب بهذا النصر هو أنه تحقق دون تغطية جوية، وقد بين التقرير السري المرقم (7) المعد من قبل مكتب الشؤون العسكرية المصرية عن سير المعارك والمقدم للرئيس أنور السادات عن الموقف في الجبهة السورية النص التالي:(اشترك اللواء العراقي في تثبيت العدو وتوجيه ضربة مضادة ومنعه من تطوير هجومه شرقا ومنع قوات العدو من الاتصال بكتيبة مظلات العدو التي نزلت في منطقة العدسية واستعاد الأوضاع).

-

وفي يوم 1973/10/11م وصل العقيد العراقي محمد وهيب من فرقة المدرعات الثالثة العراقية إلى دمشق ووجد أن منطقة الكسوة بين دمشق ودرعا فارغة بعد أن انسحب اللواء المدرع 70 السوري منها، فقرر العقيد محمد وهيب أخذ مواقع المدرع السوري المنسحب دون أوامر أو تعليمات، ثم بحث العقيد محمد وهيب عن القيادة السورية وبعد بحث طويل وجد أن حافظ الأسد مختبئ في ملجأ في جبل قاسيون فذهب له وقابله، وقال حافظ الأسد لمحمد وهيب: "القوات السورية انهارت في المعركة، وإن دمشق خرجت من شارب السوريين، وأصبحت بشارب العراقيين".  

-

وفي يوم 1973/10/13م حاول الجيش الإسرائيلي التقدم داخل سوريا ولكنه فشل، ففي يومها وصلت كامل الفرقة المدرعة الثالثة العراقية، وفي 1973/10/15م أيقنت القيادة الإسرائيلية أن التقدم نحو دمشق يعني فناء الجيش الإسرائيلي بسبب البسالة العراقية.

-

-

تحرير الجيش العراقي للجولان.

-

-

بعد توقف التقدم الإسرائيلي وعودة القوات السورية تم الترتيب لتحرير الجولان بمعركة تل عنتر ثم الدخول لفلسطين بهجوم يبدأ في 1973/10/18م، حيث اشتكى الجيش العراقي من عدم توفر الخرائط وهذا ما ذكره الفريق العراقي محمد امين لرئيس الأركان السوري يوسف شكور، وبعد ترتيب الهجوم فوجئ الجيش العراقي بطلب سوريا تأجيل الهجوم إلى 1973/10/19م فوافق العراقيين.

-

وبدأ الهجوم المشترك ونجحوا في تحرير كامل جبل الشيخ، ولكن في يوم 1973/10/20م، أمر حافظ الأسد جيشه بإيقاف القتال لإنتظار حصول هدنة، فاستمر الجيش العراقي بالقتال لوحده خلال الأيام التالية، ونجح الجيش العراقي بتحرير كامل الجولان والوصول لبحيرة طبريا في تاريخ 1973/10/23م، زاد إرتفاع معنويات العراقيين بوصول فيلق عراقي كامل بهذا اليوم، فاستعد الجيش العراقي لهجوم شامل داخل فلسطين، ولكن حافظ الأسد أعلن إيقاف الحرب في 1973/10/24م فقد كان يتفاوض على هدنة دون علم العراقيين.

-

-

غدر حافظ الأسد للجيش العراقي.

-

-

رفض العراقيون الهدنة وقرروا إستكمال القتال في 1973/10/24م، ولكن حافظ الأسد قام بإجراءات لإجبار العراقيين على الانسحاب، فقد أغلق الحدود السورية العراقية لمنع أي دعم للجيش العراقي، وكسياسة ضغط أغلق سد الطبقة فانخفض منسوب نهر الفرات عن العراق لتتحول لأزمة مائية انتهت بوساطة سعودية بعد عامين، واتهم حافظ الأسد الجيش العراقي بالتآمر وهدده بأن يهاجمه وبهذا سيكون الجيش العراقي وحيداً بين الجيش السوري والأسرائيلي ومحاصراً وبلا دعم، فاضطر العراقيون للإنسحاب، بمكسب واحد وهو إنقاذ دمشق وقد استشهد منه حوالي 900 شهيد.

-

-

توقيع حافظ الأسد إتفاقية مع إسرائيل 

-

-

وقع حافظ الأسد مع إسرائيل اتفاقية فض الاشتباك عام 1974م، وأصبح ما حرره عمر الأبرش وأعاد تحريره الجيش العراقي مقسم لقسمين، القسم الأكبر بقي بشكل مباشر تحت الحكم الإسرائيلي، والقسم الأصغر هو عبارة عن منطقة عازلة، يُمنع أن يدخلها الجيش السوري إلا باعداد رمزية وبإذن إسرائيلي، وحتى جبل الشيخ بقي أغلبه مع إسرائيل، والقسم الأصغر السوري لا يتجاوز عدد الجنود السوريين فيه 20 جندي.

-

وقد بدأت إسرائيل بالتقدم في المنطقة العازلة عام 2024م بمجرد بداية حربها مع لبنان وفي زمن حكم بشار الأسد، وزادت وتيرة التقدم بعد سقوط بشار الأسد في 2024/12/08م، لهذا تعتبر هذه المناطق ساقطة وتحت حكم إسرائيل الفعلي من سنة 1974م بمجرد أن وافق حافظ الأسد على أن تكون خالية من الجيش السوري وأن تأخذ إسرائيل المواقع المرتفعة في جبل الشيخ والجولان، وبمجرد أن غدر بالجيش العراقي الذي كان يسيطر على كامل الجولان وتآمر عليه لكي ينسحب.

***** المصادر:

1- كتاب أكتوبر 73، السلاح والسياسة : محمد حسنين هيكل.

2- كتاب الحرب طريق السلام :حمدي الكنيسي.

3- الجيش العراقي وحرب تشرين 1973 :العقيد الركن سليم شاكر الإمامي

4- كتاب حرب الساعات الستة واحتمالات الحرب الخامسة : عبد الستار الطويلة

5- كتاب مذكرات حرب أكتوبر الفريق سعد الشاذلي.

6- العبور والثغرة، إدغار أوبلانس

7- كسرة خبز، سامي الجندي 

8- خلاصة العمليات الجوية والبرية للجيش العراقي في حرب تشرين 73، عبد الوهاب الجبوري 

9- اسرائيل وسوريا، انتوني كوردسمان

10- حرب رمضان، معن العداسي

****************

كتب بقلم:

المؤرخ تامر الزغاري

****************

شيرخان كان أعجوبة في العدل قل

يعلمون أولادنا ببرامج الأطفال ان شيرخان الشرير بالغابة ، دوماً بهاجم ماوكلي ورفاقه وهذا كذب وافتراء 👌

فمن هو شيرخان ؟!! 

في عام 1530م كان هناك ملك مسلم يحكم أفغانستان وأجزاء من الهند واسمه شيرخان  كان أعجوبة في العدل قل ان يرى العالم له مثيل من بعد زمن الصحابة والتابعين .

كان للملك شيرخان جيش يحارب على حدود دولته فوق إحدى قمم الجبال وكان لأحد الفقراء هناك كوخ يعيش فيه واسرته .

واحتاج الجيش أن يزيل الكوخ لأمر خاص بالخطط العسكرية الخاصة بالجيش .

وبعد ما أزال الجيش كوخ الفقير ونزل الرجل من على الجبل إلى السهل المنبسط ولم يستطع التأقلم والعيش في السهول حيث كانت حياته مرتبطة بقمة الجبل والصيد فيها والإحتطاب ورعي الأغنام .

قرر الرجل الذهاب إلى الملك شيرخان ليشتكي له قائد الجيش لهدمه بيته .

وعندما وصل المدينة التي بها مقر الحكم سأل عن الملك شيرخان فقيل له إنه عند أطراف المدينة يلعب مع الأطفال فظن الرجل ان الناس يسخرون منه لهيئته البسيطة .

فسأل آخرون فقيل له نفس الرد .

فذهب للمكان الذي وصفوه له خلف المسجد الكبير بالبلدة فوجد ساحة كبيرة وبها أطفال يلبسون أجمل الثياب وأغلاها ووجد الملك شيرخان يلعب مع الأطفال .

ولما سأل من يقف بجواره من هؤلاء الأطفال ؟

قال له : هؤلاء اليتامى من أطفال المسلمين .

قال الفقير : ولكن مظهرهم لا يدل على أنهم ايتام !!

فقال الرجل : اليتامي عندنا يلبسون ثيابا أفخر وأقيم مما يلبسه باقي أولادنا وهذا امر من الملك شيرخان أن يكون مظهر الايتام أعلى قيمة من باقي الأطفال .

فاستبشر الرجل في الملك العادل خيرا وظن بربه خيرا أن الله سيقضي له حاجته من الملك .

وفرغ الملك من اللعب مع الأيتام وذهب إليه أحدهم يبلغ الملك أن هناك غريب يريد الملك في حاجة له .

فقال لمحدثه : ولما لم توصله لي مباشرة فور أن حضر؟!... يا رجل ربما الغريب جائع أو خائف او غير آمن .. فكيف أسعفك فكرك إلى أن تؤخره عنا ؟!!.

سامحك الله يا رجل .. وكان يتحدث وهو في طريقه إلى الغريب خارج ساحة اللعب فلم يكن ليضيع الوقت مع محدثه والغريب ينتظر بالخارج .

ووقف الملك أمام الفقير وقال له بكل تواضع :

 لبيك يا عبد الله .. أنا خادمكم شيرخان .. هل لك من مظلمة نقضيها لك بإذن الله تعالى ؟ .

فانبهر الرجل الفقير من الرد وتلجلج في الكلام ....

فطمأنه الملك وتبسم في وجهه وقال له تحدث يا عبد الله ولا تخف من غير الله .

فوالله لو كان حقك عندي لجعلتك تقتصه مني الآن .

فزاد انبهار الرجل وعدم تصديقه !!

فقال الفقير قصته على الملك شيرخان فقال له شيرخان : أبشر يا عبد الله فقد قضيت مظلمتك وهي في ذمتي الآن حتى يصلك حقك .

فأمر من فوره عقابا لقائد الجيش ان يؤخذ بيت قائد الجيش حتى يبنى للفقير بيتا فوق قمة الجبل وبجواره قلعة عسكرية بها ابراج للدفاع عن المنطقة ضد أي عدوان .

فزاد تعجب الرجل وهو يضرب كفا بكف !!

وحاول شكر الملك بكلمات الثناء والمديح فأوقفه الملك أن يكمل حديثه وقال بغضب وتواضع : 

يا رجل لا تشكرنا ان أدينا لك حقك فهذا ليس مالي ولا مال أبي ، بل هو مال الله استخلفنا فيه لخدمة ضعفاء المسلمين قبل اقويائهم .

فوالله الذي لا إله غيره لأن أخسر المعركة ويأسرني العدو ويقطعني إربا تأكلني السباع والجوارح هو خير لي من أن ألقى الله يوم القيامة وفوق كتفى مظلمة فقير يحاججني بها بين يدي الله .

فأين ملوك وولاة أمر المسلمين اليوم من الضعفاء؟!

اعجبتني ومن اجمل ما قرأت عن العدل بعد الصحابه

المرجع :

تاريخ الإسلام في الهند – عبد المنعم النمر .

تاريخ شاهي – أحمد بادكار

صدام حسين يصلي بجوار قبر هارون

صدام حسين يصلي بجوار قبر هارون الرشيد بمدينة مشهد في إيران وكان ذلك في عام 1976م

ويُذكر أن الخليفة العباسي هارون الرشيد والذي كان ملك ملوك الأرض في زمانه توفي ودفن في إيران فقد كانت إيران إحدى الولايات التي كانت تابعة له بصفتها جزءاً من الدولة العباسية.

وقد حضرته الوفاة وهو عائد من إحدى غزواته في الشرق فاعتلت صحته في مدينة طوس -مشهد اليوم- فمات ودفن فيها في عام 193 هـ الموافق 809م.

وبعد سنوات توفي ابن عمه علي الرضا العلوي والذي أوصى بأن يُدفن بجوار قبر الخليفة العباسي هارون الرشيد وكان ذلك في عام 202 هـ الموافق 818م.

وكان صدام حسين حينما زار قبر هارون الرشيد نائباً لرئيس العراق أحمد حسن البكر، وبعد هذه الزيارة طالب الرئيس العراقي أحمد حسن البكر رسمياً من إيران بأن يتم نقل جسد هارون الرشيد ليدفن في بغداد فقد كانت عاصمته التي حكم منها الدنيا، ولكن إيران رفضت هذا الطلب.

ومع ذلك بالنسبة لي أفضل أن يبقى هارون الرشيد مدفوناً في إيران، فوجود قبره فيها بحد ذاته يشير لدلالات كثيرة على المجد والنصر التاريخي، وكذلك لأن العراق رغم إمتلاكه لأعظم تاريخ فيه مواطنين عراقيين حاقدين أشد الحقد على هذا التاريخ، فالعالم أكمل يمدح بلادهم ولكن في المقابل تجد عراقي يجادلهم ساعياً في طعن وتشويه تاريخ بلده.

*****************

كتب بقلم:

المؤرخ تامر الزغاري 

*****************

أجمل خمس عادات عثمانية قديمة

أجمل خمس عادات عثمانية 📝

الماء والقهوة ::

كان يُقدم فنجان القهوة للضيوف مع كأس ماء، وفي حين قام الضيف بشرب الماء قبل القهوة كان يُعلم بأنه جائع، وكان يتم إعداد وجبة طعام له، وفي حين شرب القهوة قبل الماء فكان هذا يعني بأنه شبعان.

الوردة الحمراء والوردة الصفراء ::

كانت توضع الوردة الصفراء أمام البيت الذي فيه مريض لإعلام المارة والجيران بضرورة إلتزام الهدوء وتجنب إزعاج المريض، إما إذا وُضعت الوردة الحمراء فكان هذا يعني بأن هناك شابة وصلت إلى سن الزواج موجودة داخل البيت يمكن التقدم خطبتها ويُحذر النطق بالأقوال البذيئة بجانب البيت حرمة لعواطفها،

مطرقة الباب ::

كانت توضع في العهد العثماني على أبواب المنازل مـطرقتان، واحدة صغيرة، واﻷخــرى كبيرة،

فعندما يُطرق الباب بالصغيرة، يُفهم أن الذي يطرق الباب امـرأة، فكانت تـذهب سيدة البيت وتفتح الباب.

وعندما يطرق بالكبيرة، يُفهم أن على الباب رجــل، فيذهب رجل البيت، ويفتح الباب لاستقبال ضيفه،

الصدقة ::

كانت فئة الأغنياء العثمانية تحرص على تقديم الصدقات دون التسبب بأي إحراج للفقراء، فكانت تقوم بالذهاب للبقالة وبائعي الخضار وتطلب دفتر الدين وتطلب حذف الديون وتقوم بتسديدها، دون ذكر اسمها، وكان الفقراء دومًا يجدون دينهم قد حُذف دون أن يعلموا من قام بذلك فكانوا لا يشعرون بمنة الأغنياء،

سن الثالثة والستين ::

‏عندما كان يُسأل كبار السن الذين هم فوق سن 63 عن سنهم في زمن الدولة العثمانية، كانوا يعدّون عاراً أن يقولوا إن سنهم فوق سن النبي صلى الله عليه وسلّم، أدباً واحتراماً وتعظيماً له فكانوا يجيبون: "لقد تجاوزنا الحدّ يا بنيّ" 🤍

اذا أتممت قراءة المنشور قم بمشاركته دعما للصفحة.

محمد ابن الحنفية _ محمد بن علي بن ابي طالب

زواج على بن أبي طالب رضى الله عنه بخوله

من أدب الأكابر

بعد ۏفاة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه من خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية من بني حنيفة

فولدت له ولدا سماه محمدا فهو محمد بن علي غير أن الناس أرادوا التفريق بينه وبين ذرية فاطمة رضي الله عنها.

فسموه محمد بن الحنفية واشتهر بها أبدا

رضي الله عنه ولم يكن يكبره أخواه الحسن والحسين رضي الله عنهما بأكثر من عشرة أعوام

ونشأ محمد بن الحنفية نشأة أبيه فروسية وبطولة وشدة وشكيمة فكان أبوه يقحمه في الشدائد والمعارك .

فقال له بعضهم يوما لم يقحمك أبوك في مواطن لا يقحم فيها أخويك الحسن والحسين !

فكان جوابه عجبا من الفصاحة الهاشمية

قال لأن أخوي هما عينا أبي وأنا يده فهو

يقي عينيه بيديه .

فتأمل كيف تجاوز حظ نفسه وكيف فضل أخويه وكيف التمس العذر لأبيه وكيف لم يسقط في مستنقع النميمة وتأمل عبارته وإيجازها وإعجازها.

ووقع بينه وبين أخيه الحسن خلاف فكتب إليه

أما بعد فإن الله تعالى فضلك علي فأمك فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمي امرأة من بني حنيفة وجدك لأمك رسول الله صلى الله عليه وسلم

وصفوة خلقه

وجدي لأمي جعفر بن قيس فإذا جاءك كتابي هذا فتعال إلي وصالحني حتى يكون لك الفضل علي في كل شيء

فلما بلغ كتابه أخاه الحسن رضي الله عنه بادر إلى بيته وصالحه.

سبحان الله ذرية بعضها من بعض وعجب في التربية

فقد كان فطنا إلى درجة أن جعل الفضل كله لأخيه ولم يبادر هو إلى مصالحة أخيه حتى لا يكون له الفضل عليه وأعطاه فرصة لذلك ونبهه

صلوا على الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وزوجه وذريته اجمعين

‏انه ( جعفر العسكري ) ياساده

معلومات عن شخصية عراقية

‏

‏يتكلم 8 لغات ( العربية / الانكليزية/ الفرنسية/ الالمانية / الفارسية / الكردية /التركية / الارمينية ) 

‏الشخص الوحيد في العالم الذي يحمل ( وسام القديس جورج البريطاني ) و ( وسام الصليب الحديدي الالماني ) ..!!!

‏بكلوريوس كلية الحرب _ اسطنبول ..

‏بكلوريوس قانون _انجلترا ..

‏اركان حرب _اسطنبول ..

‏الاب المؤسس للجيش العراقي ..

‏أحد الضباط المؤسسين للكلية الحربية في سوريا..

‏مبعوث الجيش السادس العثماني الخاص وقائد المفاوضات مع السنوسيين في ليبيا ..

‏قاد 3 معارك شرسة ضد الانكليز في ليبيا ، جرح في الثالثة وتم أسره ..

‏قائد الجيش الشمالي في الثورة العربية الكبرى ..

‏فتح دمشق 

‏الحاكم العسكري لمنطقة عمّان 

‏الحاكم العسكري لمنطقة حلب 

‏وزير الدفاع العراقي 5 مرات 

‏رئيس مجلس الوزراء العراقي مرتان 

‏المستشار الخاص للملك فيصل الاول ..

‏اول من اسس لقانون التجنيد الاجباري 

‏اول من وضع مصطلحات عسكرية عربية حديثة في الوطن العربي 

‏اول وزير عراقي منتدب لدى بريطانيا العظمى.. 

‏...........................

‏من بطولاته الشخصيه /

‏انه عندما كسب ود الليبيين لقتال الانكليز وكان ينقصهم السلاح تنكر بالزي التقليدي الليبي وخرج الى مصر ومن ثم على متن باخره ايطالية الى اسطنبول وعاد الى القدس وجمع السلاح ثم ابحر به على متن قارب شراعي في البحر المتوسط مع 8 من جنوده فقط !! راجعا الى ليبيا وفعلا خاض 3 معارك حتى جرح وأُسِر .. وفي سجنه حاول الهرب عن طريق صنع حبل من ( البطانيات ) واستطاع الهرب لكنه في النهاية تم القبض عليه وارجاعه .. لكنه تفاوض معهم عندما قامت الثورة العربية الكبرى( والتي كانت مدعومة من الانكليز ) 

‏وفعلا تم اطلاق سراحه وتوجه فورا لقيادة جيش الشمال في جزيرة العرب الذي اشرف عليه الملك فيصل الاول ..

‏ومن بطولاته العجيبه :

‏انه وعند تكريمه بوسام القديس جورج من قبل البريطانيين ، أصر على ان يكون الفصيل البريطاني الذي أسره في ليبيا هو نفسه حرس الشرف عند التكريم ( كنوع من رد الاعتبار) على ان يكون التكريم في فلسطين واشترط كذلك ان يحمل من جهة وسام الصليب الحديدي الالماني ومن جهة اخرى وسام القديس جورج البريطاني !!!

‏.

‏انه ( جعفر العسكري ) ياسادة 

من اقوال الدكتورعلي شريعتي -مفكر ايراني

#الدكتورعلي شريعتي -مفكر ايراني

 اغتيل عام 1977

تأملوا وصفه الجميل لواقع الحال :

1- المسجد في زمن الرسول كان له ثلاثة أبعاد :

بُعد ديني ( معبد )

و بُعد تربوي ( مدرسة )

و بُعد سياسي ( برلمان )

و كان كل مواطن عضواً فيه ..

أصبح المسجد الآن قصراً فخماً ..

و لكن بدون أبعاد ..!!

2- إني افضل المشي في الشارع و أنا افكر في اللّه

على الجلوس في المسجد و أنا أفكر في حذائي ..!!

3- الحرب بين المسلمين ليست حرباً بين التشيع والتسنن

و لا من أجل العقيدة ، بل هي معركة بين مصالح دول

ضحيتها العوام من السنة والشيعة ..

4- ليعلم تجار الدين هؤلاء ، سيأتي يوم و تثور الناس عليهم

و أنا أخشى أن يذهب الدين ضحية لتلك الثورة ..

5- من الصعب أن تتعايش مع اُناس يرون أنهم دائماً على حق .

6- إذا لم يكن الناس على وعي و ثقافة قبل الثورة

فلا يلوموا أحداً حينما تُسرق ثورتهم ..

7- إذا أردت أن تُخرب أي ثورة فقط ، اعطها بعداً طائفياً

أو دينياً وستنتهي إلى هباء ..

8- لا بد أن نُعيد القرآن مرة ثانية من القبور و التعازي

إلى الحياة ، و نقرأه على الأحياء لا على الأموات ..

9- مشكلتنا نحن المنتسبين للإسلام منذ قرون

لا تكمن في عدم تطبيقنا الإسلام

بل في أننا لم نفهمه بعد ..

10- عندما يشب حريق في بيتك

و يدعوك أحدهم للصلاة و التضرع الى الله

فاعلم أنها دعوة خائن ..!

لأن الاهتمام بغير إطفاء الحريق

و الانصراف عنه الى عمل آخر

هو الاستحمار ، و إن كان عملاً مقدساً ..

11- حين يتخلى رجال الدين عن مسؤولياتهم

و يتحولون الى عوامل تخدير للناس

فمن المتوقع أن يبتعد الناس عن الدين

و يبحثوا عما يحقق طموحاتهم ..

12- اُشفق على الفتاة حين تسوء سمعتها

فهي لا تستطيع تربية لحيتها لتمحو تلك الصورة ..

13- لا فرق بين الاستعمار والاستحمار

سوى أن الأول يأتي من الخارج ..

و الثاني يأتي من الداخل ..

14- أن يكرهك الناس لصراحتك

أفضل من أن يحبوك لنفاقك ..!

15- أبي من اختار اسمي

و أسلافي هم من اختاروا اسم عائلتي

و أنا مَن اخترت طريقي ..

16- لا تقل للباطل نعم مهما كانت المصلحة ..

17- حين تحترم عقلك سيأخذك أعمق مما تتخيل ..

18- ليس من اللازم أن تتفق معي في الرأي

يكفي أن تفهم ماذا اُريد أن أقول ..

19- إنهم يخشون من عقلك أن تفهم

و لا يخشون من جسدك أن تكون قوياً ..

20- إن الحديث يدور عن مجتمع :

نصفه نائم مخدور مسحور

و نصفه اليقظان هارب

نحن نريد أن نوقظ النائمين ليقفوا على أقدامهم

و نُعيدُ الهاربين الفارين ليبقوا ..

21- مات جاري أمس من الجوع

وفي عزائه ذبحوا كل الخراف ..

22- المرأة التي تقضي سنة تتحدث بشأن جهازها

و تساوم في مهرها و الجواهر التي تهدى إليها

و فخامة حفل الزفاف ، لا تزال جارية بالمعنى الكامل للكلمة !

تَفَكَّـرْ قَبْلَ أَنْ تَنْدَمْ👌

"تَفَكَّـرْ قَبْلَ أَنْ تَنْدَمْ

فَإِنَّكَ مَيِّـتٌ فَاعْلَمْ

وَلَا تَغْتَـرَّ بِالدُّنْيَا

فَإِنَّ صَحِيحَهَا يَسْقَمْ

وَإِنَّ جَدِيدَهَا يَبْلَىٰ

وَإِنَّ شَبَابَهَا يَهْرَمْ

وَإِنَّ نَعِيمَهَا يَفْنَىٰ

فَتَرْكُ نَعِيمِهَا أَحْزَمْ

وَمَنْ هَذَا الَّذِي يَبْقَىٰ

عَلَى الحَدَثَانِ أَوْ يَسْلَمْ

رَأَيْتُ النَّـاسَ أَتْبَاعًا

لِذِي الدِّنْيَارِ وَالدِّرْهَمْ

وَمَا لِلْمَرْءِ إِلَّا مَا

 نَوَىٰ فِي الْخَيْرِ أَوْ قَدَّمْ".

(تَفَكَّـرْ قَبْلَ أَنْ تَنْدَمْ👌)

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتابا.. القصيدة الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس احد شعراء الدولة العباسية ..

‏القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد:

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً

ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تُعِره بالا:

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ

فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتابا..

 هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس احد شعراء الدولة العباسية .. 

تمعّنوا بكلماتها ومعانيها:

فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ 

وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ

ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ 

وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ

دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا 

واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ

واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه

لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ

لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ 

بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ

والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا

ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ

وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها 

دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ

والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا

أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ

وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ 

حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ

تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا

ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ

فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها

بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ

صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً

ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ

لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ 

مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ

وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا

مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ

إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا

إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ

واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ

فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ

فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ

وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ

منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ

واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً

فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ

إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ

فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ

وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً 

فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ

لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ

حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ

يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ

وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً

ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ

فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً

إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ

واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ

بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا

ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً

إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ

وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ

ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ

واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ

فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ

والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ 

إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ

وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ

نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ

لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ

في الرِّزقِ 

بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً

والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ

كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ

رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانةَ * والخيانةَ فاجتنبْ

واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ

وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا 

مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ 

أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ

فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ 

يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ

إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ 

يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً

واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ

وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ

وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا

طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ

،

فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي

فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ .

أكثر حالات الاستسلام إذلالاً في التاريخ العسكري البريطاني حسب المؤرخين الغربيين.

👈خلال الحرب العالمية الأولى وتحديدًا على ضفاف نهر دجلة جنوب العراق ، وقعت واحدة من أعظم الانتصارات العسكرية للمسلمين بقيادة جيش الخلافة العثمانية

⭕هذه المعركة تعد واحدة من أبرز الأحداث العسكرية في منطقة الشرق الأوسط خلال الحرب العالمية الأولى، وقد اكتسبت مكانة بارزة في الذاكرة التاريخية العربية والتركية بوصفها أحد أعظم الانتصارات العسكرية ضد القوات البريطانية في العصر الحديث.

⭕مسرح الأحداث هو مدينة الكوت العراقية التي تبعد 170 كم جنوب بغداد. وعقب هجوم الانجليز على العراق واحتلالهم لمدينة البصرة بمساعدة مشايخ الخليج (آل صباح وآل سعود وخزعل الكعبي) بدأ الانجليز هجومهم على القوات العثمانية المتمركزة شمالا بمنطقة سلمان باك (قرب بغداد) يومي 21 ـ 22 نوفمبر/تشرين الثاني 1915 بقوة بريطانية تبلغ حوالي 45 ألف جندي.

⭕وفي 23 نوفمبر 1915، شنت الفرقة 51 من الجيش العثماني هجومًا مضادًا من الشمال، ما أجبر قوات الانجليز على التراجع، وألحق بها خسائر فادحة في الأفراد. وبعدها، لجأ البريطانيون المنسحبون إلى منطقة الكوت في 3 ديسمبر/كانون الأول 1915.

⭕وفي 8 ديسمبر 1915، نجحت قوات الخلافة العثمانية بقيادة "خليل باشا" في حصار القوات البريطانية المتحصنة في الكوت، واستمر الحصار مدة أربعة أشهر و23 يومًا. قتل خلاله 30,000 ألف جندي انجليزي في حين لم تتعدى خسائر المسلمين ثلث هذا الرقم.

⭕وفي النهاية، اضطر القائد البريطاني الجنرال "تشارلز تاونسند" إلى الاستسلام مع جميع ما تبقى من جنوده في 29 أبريل/نيسان 1916، حيث تم أسر نحو 13,300 جندي وضابط، بمن فيهم ستة من كبار الجنرالات و476 ضابطًا، وهو ما اعتُبر واحدًا من أكثر حالات الاستسلام إذلالاً في التاريخ العسكري البريطاني حسب المؤرخين الغربيين.

⭕في تركيا تُحتفى ذكرى 29 أبريل/نيسان من كل عام بهذا الانتصار الاسلامي الكبير في معركة كوت العمارة، الذي يصنفه المؤرخون كـ أعظم نجاح حققه الجيش العثماني مع الانتصار بمعركة جناق قلعة (Çanakkale Savaşı) خلال الحرب العالمية الأولى. ويُبرز هذا النصر كرمزٍ للصمود والعزيمة في مواجهة قوى الاستعمار الغاشمة، والصليبية الحديثة. 

⭕حيث نقلت المصادر العثمانية عن قادة الجيش العثماني تصريحات تؤكد أن ثبات الجنود المسلمين وكفاحهم العسكري وتعاون الحاضنة الشعبية من العشائر العربية بجنوب العراق وقتالها مع الجيش العثماني، كان السبب الرئيسي في كسر إرادة المحتل البريطاني وإجباره على الاستسلام الكامل.

👈فاتضح للجميع وقتها أن اتحاد الأمة الاسلامية بعنصريها الأقوى العرب والأتراك قادر على هزيمة أعتى إمبراطوريات العالم وأشدها غطرسة وجبروت مهما كانت الظروف.

⭕وبعد هذا الانتصار الاسلامي العظيم الذي تم بمشاركة أغلب أطياف الامة الاسلامية العثمانية من أتراك وعرب وأكراد وسنة وشيعية، بريطانيا التي مُرغت كرامتها العسكرية في وحل العراق، وأُغرق مجدها البحري هي وفرنسا في مضيق الدردنيل بمعركة جناقلعة، وتبخر حلمها في غزو فلـ، W طين في رمال ع öZ مرتين، لم يكن أمامها إلا اللجوء إلى الخيانة لهزيمة المسلمين.

⭕فوافقت على عروض الخائن أمير مكة الملقب بـ "الشريف حسين" وامدته هو وابنائه بالمال والعتاد  والجواسيس ليحارب المسلمين من ظهرهم بالحجاز ويتمرد على الخلافة العثمانية عبر اطلاقه لخيانته الكبرى المسماه بـ "الثورة العربية" في 10 حزيران/ يونيو 1916 بعد شهرين فقط من انتصار كوت العمارة!. 

⭕وذلك حتى يتمكن الانجليز من إشغال الجيش العثماني بهذه الخيانة في الحجاز ويتمكن الكفار من احتلال فلـ، W طين بمساعدة الخونة، وهو ما تم لهم بعد معارك مضنية ضد الخلافة العثمانية يرجع الفضل لانتصار الانجليز فيها إلى الخائن حسين وابنائه فيصل الاول وعبدالله الاول.

والرجل الجالس على يمين الصورة هو البطل خليل باشا ومن خلفه القادة المسلمون، والجالس على أقصى الشمال هو "تاونسند" الجنرال البريطاني المهزوم.