12‏/04‏/2026

أبو هريرة خرَّ ساجدًا شكرًا لله

من هو الصحابي الذي قال له النبي انت ستدخل النار
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ مرَّ عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة) من القوم فقال ﷺ: "إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضِرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ".
كان إخبارًا من رسول الله ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ؛ فقد حقّت النار على أحدهم!

فمات القوم جُلهم على خير، وعلى الإسلام والإيمان، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ورجلًا من بني حنيفة اسمه: "الرَّجَّال بن عنفوة"، وكان من الذين وفدوا على رسول الله ﷺ في وفد بني حنيفة، وكانوا بضعة عشر رجلًا فأسلموا، فلزم الرَّجَّال بن عنفوة النبي ﷺ، وتعلَّم منه، وحفظ القرآن والأحكام، وجدَّ في العبادة.

يقول رافع بن خديج: كان بالرَّجَّال من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب.

وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا.

سبحان الله! كان حافظًا قوّامًا صوّامًا.
م
ظلَّ إخبار النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي الله عنه، وكلما رأى "الرَّجَّال بن عنفوة" ومداومته على العبادة وزهده، ظنَّ أبو هريرة أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي، وأنه هو صاحب النبوءة، فأصابه الرعب والفزع.

فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّبعه خلقٌ من أهل اليمامة، بعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة" لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله، ويثبّتهم على الإسلام. فلما وصل "الرَّجَّال" اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب، وأكرمه، وأغراه بالمال والذهب، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمدًا يقول: إن مسيلمة شريك له في النبوة.

ولما رأى "الرَّجَّال" ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب -، ضعُف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ، فشهد أنه سمع رسول الله يقول: إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر.

فكانت فتنة "الرَّجَّال" أشد من فتنة مسيلمة الكذاب، وضلَّ خلقٌ كثير بسببه، واتّبعوا مُسيلمة، حتى تعدى جيشه أربعين ألفًا.

فجهَّز أبو بكر الصديق جيشًا لحرب مسيلمة فهُزم في بادئ الأمر، فأرسل مدداً، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.

كان من ضمن الجيش: "وحشي بن حرب" الذي قتل أسد الله وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، ثم أسلم وذهب لرسول الله ﷺ.

ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّد مُسيلمة فيقتل شرَّ خلق الله؛ تكفيرًا عن قتل حمزة عم النبي ﷺ. وبدأت معركة لم يعرف العرب مثلها، وكان يومًا شديد الهول، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده.

ولولا ثبات أصحاب رسول الله وأهل القرآن الذين نادوا في الناس، فعادوا إليهم وحملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه وتتبَّع "وحشي" مُسيلمة الكذاب حتى قتله بحصن تحصّن فيه، وانهزم بنو حنيفة، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذمومًا مخذولًا!

ولما علم أبو هريرة خرَّ ساجدًا شكرًا لله؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.

تأمّل:

الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر.

وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد الله وأسد رسوله، ولكن هداه الله فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.

فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادعُ الله بأن يثبّتك، ويختم لك بخير.

ولا تحقرنَّ أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادعُ الله أن يتوب عليه.

ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه الله ويبتليك! فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ! فالعبرة بالخواتيم! «اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دينك يا الله.....
 لاتنسى متابعة الصفحة ولايك وتعليق فضلا منك ودعما لنا..
      احبكم في الله جميعا 
        ......تحياتي......

10‏/04‏/2026

هارون الرشيد و الأسيرات

قال هارون الرشيد للأسيرات:
هل ذهب الهم والحزن من قلوبكن يا أخواتي؟
فقلن له:
وما لنا لا نرضى، وقد جعلتنا أعز نساء الأرض في زماننا.

القصة:

أسرَ الرومُ نساءً مسلمات، فبلغ الخبرُ هارونَ الرشيد، فاستنفر الناسَ للجهاد.
وبينما هو يستعد للغزو، جاءته خرقةٌ ملفوفة، وفيها كتاب.
فقرأه فإذا فيه:

إني امرأة من إحدى بيوت العرب، بلغني ما فعل الروم بالمسلمات، وبلغني استنفارك على الغزو.
فعمدتُ إلى أكرم شيء في بدني عليّ، وهما ذؤابتاي (ضفيرتا شعري)، فجززتهما وصررتهما في هذه الخرقة.
فأنشدك بالله العظيم أن تجعلهما قيد فرس غازٍ في سبيل الله، لعل الله ينظر إليّ نظرة رحمة فيرحمني.

فبكى هارون الرشيد، ونادى بالنفير.

التحرك والفتح:

غزا هارون بنفسه، وفتح الله عليه مدنًا كثيرة في طريقه إلى مكان سجن نساء المسلمين،
حتى وصل إلى سجنٍ عظيم البناء، محكم الأبواب، شديد الحراسة، مليء بالدهاليز والأنفاق السفلية.

فأمر جنوده بإخراج الأسيرات،
وأخذ أكبر عدد ممكن من الروم أسرى،
ثم أمر بهدم السجن تمامًا وتسويته بالأرض.

ولم يكتفِ بذلك:

بل أمر بتحميل بعض حجارة جدران السجن،
وغنم كل ما فيه من بوابات ضخمة وحديد وأسلحة وعتاد،
وحُمِّلت على الدواب وعلى ظهور الجنود الرومان الأسرى.

وسار بهم حتى وصل إلى الشام.

العدل والكرامة:

أمر أن يُبنى لكل أسيرة محرَّرة بيتٌ عظيم،
وتُوزَّع عليهن قطعٌ من حجارة السجن بالتساوي.

وجعل عمال السخرة هم الجنود الرومان الذين شاركوا في أسر النساء وحراستهن وإهانتهن.
وكان من بينهم ضباط كبار، فجعل فداءهم أن يراسلوا زوجاتهم ليعملن خادمات في بيوت الحرائر من الأسيرات مدة ثلاث أهلة.

وبعد انتهاء المدة، أحضر النساء إلى دار الحكم،
وقال لضباطه:
من كان يريد خاطري فليتزوج ممن تقبل به زوجًا.

ثم سأل الأسيرات:
هل ذهب الهم والحزن من قلوبكن يا أخواتي؟

فقلن:
وما لنا لا نرضى، وقد جعلتنا أعز نساء الأرض في زماننا.

أتعلمون لماذا تُشوَّه سيرة هارون الرشيد،
ويُوصَف بصفاتٍ مشينةٍ كلها مكذوبة؟

لأنه فتح بلاد الشرق والغرب،
والشمال والجنوب،
حتى لُقِّب بملك الأرض الأعظم.

اذا أتممت قراءة المنشور صل على الرسول صلى الله عليه وسلم.

08‏/04‏/2026

📝 ما الذي يملكه العراق الموحد القوي حتى يرعب إيران لهذه الدرجة؟ 🇮🇶 الرد الاستراتيجي

📝 ما الذي يملكه العراق الموحد القوي حتى يرعب إيران لهذه الدرجة؟ 🇮🇶 الرد الاستراتيجي

       بقلم #هيثم_العاني

عندما يرتعش الجار الإقليمي من فكرة "عراق مستقر"، فهو لا يخشى الشعارات، بل يخشى "الحقائق الجيوسياسية الصلبة" التي يمتلكها العراق، والتي إذا فُعّلت، ستعيد إيران إلى حجمها الطبيعي خلف حدودها الجغرافية. 🌍⚖️

🛡️ 1. "العقيدة القتالية" والكتلة البشرية
العراق يمتلك أعظم خزان بشري قتالي في المنطقة. تاريخياً، الجيش العراقي هو القوة الوحيدة التي استطاعت كسر مشروع "تصدير الثورة" في الثمانينيات.
الرعب الإيراني: يكمن في عودة "المؤسسة العسكرية الوطنية" التي لا تدين بالولاء إلا لبغداد، مما يعني نهاية نفوذ الميليشيات وتحويلها إلى أوراق محترقة.

⚡ 2. "سلاح الطاقة" المستقل (الغاز والبدائل)
تمتلك أرضنا مفاتيح الطاقة التي تحاول إيران احتكارها.
الحقيقة المرة: العراق القوي الذي يستثمر غازه المصاحب (بدلاً من حرقه) ويطور طاقته الشمسية (كما في مشروع "مكتب النخبة")، سيقطع فوراً شريان المليارات التي تتدفق لطهران سنوياً، وينهي "ابتزاز الصيف" الذي يُمارس ضد العراقيين.

🕋 3. "الشرعية الدينية" (النجف الأرفع)
يملك العراق "المركز الروحي" الأقدم والأكثر أصالة.
خوف قم: وجود عراق موحد ومدني يحترم مرجعية النجف الأشرف يسقط "الشرعية السياسية" لنظرية ولاية الفقيه. النجف هي "القلب" الذي إذا استعاد عافيته، توقفت نبضات التبعية الأيديولوجية التي تغذي التدخل الإيراني.

🏗️ 4. "طريق التنمية" والموقع الاستراتيجي
العراق هو "الحلقة المفقودة" في التجارة العالمية.
المعادلة: عراق قوي يعني تحويل أرضنا إلى ممر عالمي (طريق التنمية) يربط الشرق بالغرب، مما يسحب البساط من الموانئ والمشاريع الإيرانية، ويجعل العالم كله شريكاً في حماية أمن العراق، لا أمن جيرانه.

⚠️ كلمة لـ "الذيول" الذين ارتضوا المهانة: 👟
أنتم لا تخافون على "المذهب"، بل تخافون على "المكاسب" التي منحها لكم أسيادكم مقابل تدمير هذه الركائز.
الحقيقة الصادمة: في عقيدة "الولي"، أنتم لستم حلفاء، بل أنتم "بيادق استهلاك" لا تساوون "حذاءً قديماً" عند الفرس. أنتم "جسور" يُداس عليها للوصول لمصالح طهران، وعندما ينتهي دوركم، ستُلقون في حاوية التاريخ كما فُعل بكل "الخونة" عبر العصور.
الدونية المفرطة: من هانت عليه غيرة وطنه، لا يمكن أن يُحترم في عواصم الآخرين. أسيادكم يحتقرون "ذيلكم" أكثر مما يحترمون "رأسنا" الوطني، لأن الخائن لا يُؤمن جانبه حتى من قِبل من اشتراه.

💡 الخاتمة:
العراق الموحد يمتلك "الجغرافيا، التاريخ، والطاقة".. وهذه الثلاثية هي الكابوس الوجودي لإيران وإسرائيل معاً. القوة العراقية هي الضمانة الوحيدة لإنهاء عصر التبعية، وبناء دولة السيادة التي يقودها أبناؤها المخلصون.
العراق أولاً.. والسيادة للنخبة الوطنية التي لا تنحني إلا لله. 🇮🇶💪

#العراق_الموحد 
#السيادة_العراقية
 #تجمع_النخبة_الوطني
 #بغداد_المركز 
#لا_مكان_للذيول
 #الاستقلال_الاستراتيجي

الزواج

أقبل عمرو بن حجر طالبًا الزواج من عوف بن محلم الشيباني، راغبًا في الاقتران بابنته أمّ إياس، فوافق عوف على هذا الطلب، غير أنه اشترط شرطًا محددًا، فقال: أزوّجك ابنتي على أن تكون لي سلطة تسمية أبنائها الذين ستلدهم، وكذلك أتولى تزويج بناتها حين يكبرن.

فأجابه عمرو بن حجر موضحًا موقفه من هذا الشرط، فقال: أما الأبناء الذين سيولدون لنا، فإننا سنقوم بتسميتهم بأسمائنا وأسماء آبائنا وأعمامنا، محافظةً على تقاليدنا وأنسابنا، وأما البنات فإننا سنحرص على تزويجهنّ من الأكفاء اللائقين بهن من الملوك وأبناء البيوت الرفيعة. ثم أردف قائلاً: على أني سأجعل صداقها عقارًا ثابتًا في أرض كندة، إضافة إلى أنني سأقضي حوائج قومها وألبّي مطالبهم، فلا أردّ لأحد منهم طلبًا ولا حاجة.

فلما سمع عوف بن محلم هذا العرض وما فيه من كرم وسخاء ومكانة، رضي به وقَبِل هذه الشروط، فزوّج ابنته أمّ إياس من عمرو بن حجر، وتمّ الزواج على ذلك.

وحين دخلت أمّ إياس بيت زوجها، وأصبح بينهما بناء الزواج، انفردت بها أمها لتسدي إليها نصائح ثمينة، وخلاصة تجربة طويلة في الحياة الزوجية، فقالت لها كلامًا جامعًا محكمًا:

يا بنيّتي، إنك قد غادرتِ بيتك الذي نشأتِ فيه وترعرعتِ بين جدرانه، وابتعدتِ عن موطن ألفتك وراحتك، وانتقلتِ إلى رجل لم تعهديه من قبل، ولم تألفي طباعه، وصرتِ قرينة له وشريكة حياته؛ فاجعلي نفسك له بمنزلة الأمة المطيعة، يكن لك بمنزلة العبد المحبّ المخلص.

ثم أوصتها بأن تحفظ عشر خصال عظيمة الشأن، إن هي التزمت بها كانت لها زادًا وذخرًا في حياتها، فقالت:

أما الخصلة الأولى والثانية، فهما أن تتحلّي بالخضوع له مقرونًا بالقناعة، وأن تحسني الإصغاء إليه وتلتزمي طاعته في المعروف، فلا تعانديه ولا تخالفيه بغير حق.

وأما الثالثة والرابعة، فأن تتفقدي موضع نظره وموضع شمه منك، فلا تقع عيناه منك على منظر يكرهه أو يستقبحه، بل يراكِ دائمًا في هيئة حسنة جميلة، ولا يشم منك إلا أطيب الروائح وأزكاها.

وأما الخامسة والسادسة، فأن تراعي أوقاته، خاصة وقت نومه وطعامه؛ لأن الجوع إذا اشتد أوقد الغضب وأثار الحدة، واضطراب النوم أو نقصه يولد الضيق والانفعال.

وأما السابعة والثامنة، فأن تحافظي على ماله فلا تضيعيه ولا تسرفي فيه، وأن تحسني رعاية خدمه وأهله وعياله، فأساس النجاح في إدارة المال هو حسن التقدير والاقتصاد، وأساس حسن رعاية العيال هو التدبير الحكيم والتنظيم.

وأما التاسعة والعاشرة، فإياك أن تخالفي له أمرًا أو تفشي له سرًا؛ لأن مخالفة أمره قد تثير غضبه وتوقد صدره، وإفشاء سره يعرضك لفقدان ثقته وربما لغدره وسوء عاقبة الأمر.

ثم ختمت نصيحتها بوصية دقيقة فقالت: احذري أن تُظهري الفرح والسرور بين يديه إذا كان مهمومًا أو حزينًا، كما احذري أن تظهري الكآبة والحزن إذا كان هو في حال سرور وفرح، بل شاركيه حاله ووافقي شعوره.

وقد أثمرت هذه الحياة الزوجية، فولدت أمّ إياس لعمرو بن حجر ولدًا اسمه الحارث بن عمرو، الذي صار فيما بعد جدّ الشاعر الشهير امرئ القيس......تم...
لا تنسى متابعة الصفحة ولايك وتعليق فضلا منك ودعما لنا.......
      احبكم في الله جميعا......
        ......تحياتي......

بعض اسماء اصحاب المهن والالقاب ايام زمان

بعض اسماء اصحاب المهن والالقاب ايام زمان
آشجي : هو الطباخ 
ابريقجي : خادم المسجد 
بندرجي : بياع الجمله 
حممجي (حمام جي) :العامل في الحمامات 
 المدلكجي :يقوم  بتدليك وغسل  من يرتاد الحمام
قنطرجي : مقاول بناء القنطرات 
بصونجي (باسوانجي) : الحارس
جرخجي:  أيضا حارس
جوخجي : بائع الاقمشه 
قندرجي : صانع الاحذيه
الاطرقجي : بائع السجاد 
جامجي :  بائع الزجاج 
جوربجي : مختار القريه 
جيبه جي : صانع السلاح 
جادرجي : صاحب بيع الخيام 
جالغي : اي العازف 
چراغجي : مصلح المصابيح 
جشمجي : النزاح الذي يعمل في تسليك المياه 
حجواجي : المثرثر وكثير الكلام 
خزمجي (خدمتجي) : الخادم 
دامرجي : هو الحداد 
دلنجي : هو المحتاج او السائل 
دوغره جي (طوغرامه جي ) :  النجار 
سختجي (ساختجي ) : هو المحتال 
شالجي : بياع الشال 
صاغرجي : بياع الاكواب 
طرامبيلجي : بياع السيارات 
طرشجي : بياع الطرشي 
طوبجي : هو المدفعي 
عباجي (عبايجي ) : بياع العبي 
عرضحالجي : كاتب العرائض 
علوجي : البياع في العلوه 
عينجي (آينه جي) هو : المراياتي بياع المري 
قروجي : مساعد المختار 
كاهجي : بياع الكاهي 
مغازه جي : صاحب المخزن او الدكان 
ميخنجي (ميخانه جي) : صاحب محل لبيع الخمور
كرخنجي :مسؤول عن تنظيف الأنهر والشاخات
شكرجي: صانع وبائع الحلويات
يكونجي: المسؤول الإداري وكيل صاحب  العلوه 
صمانجي: بائع العلف 
صوباشي: مسؤول عن توريد المياه
جقماقجي ؛ مصلح الاسلحه
قجقجي ؛  المهرب

03‏/04‏/2026

البطل الفلبيني المسلم( لابو لابو) من قتـ..ٕل المستكشف البرتغالي المعروف بإسم فرناندو ماجلان

اتعرفون لمن هذا التمثال ؟
انه تمثال البطل الفلبيني المسلم( لابو لابو) من قتـ..ٕل 
المستكشف البرتغالي المعروف بإسمفرناندو ماجلان 
مستكشف صليـ..ـبي كان في طريقه إلى الهند عام 1502م أوقف سفينة للحجاج على متنها ٧٠٠ مسلم في طريقهم إلى مكة في خليج عمان فأحـ..ـرقهم على متنها!وهدم ماجلان قرابة 300مسجد في إحدى حملاته الصلـ..ـيبية على شرق أفريقيا المسلم عندما وصل أسطوله إلى موزمبيق قال: 

الآن طوقنا المسلمين ولم يبق إلا أن نشد الخيط..

التقى بسفينة من شرق آسيا كانت عائدة بالحجاج من مكة وقام بسلب جميع بضائعها ثم قام بحشر جميع الركاب والبالغ عددهم 380 في السفينة وأضرم بها النار..

وصل فرناندو ماجلان لمدينة كلكتا الهندية فدمرها بمدافعه .

وأقيم عرض لأسرى الحرب بعد أن قطعت أيديهم وأنوفهم وآذنهم وكسرت أسنانهم وربطوهم داخل سفينة ثم أحـ..ـرقوها..

كما كان احد قاده الاسطول البرتغالي الذي انتصر على المماليك الذين هبو لنجدة مسلمي شرق آسيا بمعركة ديو البحرية عام 1509م.

وهاجم ماجلان بالسفن البرتغاليه الصلـ..ـ.يبية سلطنة ملقا المسلمة بالملايو ( اندونيسيا) عام 1511م .

في مدارسنا علمونا أن ماجلان مستكشف
ولم يخبرونا بأنه مجـ....ـرم سفـ..ـاح صلـ..ـيبي حـ...ـاقد .
 (ماجلان)تم قـ..ـتله علي يد  لابو لابو بطل فلبيني مسلم في معركة اسمها ماكتان في جزيره سيو عام 1521م بعد أن سمع بما فعله ضد المسلمين ولم يُقتـ..ـل علي يد قبائل همـ..ـجية كما يدعون.

وما زال الفلبينيون يعتبرون لابو لابو بطل قومي .

28‏/03‏/2026

انت مسلم يجب ان تعرف..... أحمدو بيللو

إن لم تكن تعرفه أرجوك تعرف عليه:
آخر حاكم مسلم  كان مشروعه الأساسي نشر الإسلام
أُقيمت عليه صلاة الغائب في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى

 آخر حاكم مسلم بارز في نيجيريا ، كان مشروعه خدمة الإسلام، ودفع حياته ثمنًا غاليًا في سبيل هذا الدين.

 أحمدو بيللو
تولى رئاسة وزراء إقليم الشمال في نيجيريا (التي كانت مقسمة بين المسلمين والمسيحيين والوثنيين)، ولم يشغله شاغل سوى نشر الإسلام وتنظيم صفوف المسلمين لمواجهة حملات التنصير الممولة عالميًا.

كان حريصًا على تعزيز الارتباط بالمسلمين، وتقوية العلاقات مع العالم العربي والإسلامي.

 توثقت صلاته بالأزهر الشريف وعلمائه، واتفق مع الملك فيصل بن عبد العزيز على إقامة جامعة إسلامية.

 وكانت همته عالية في الدعوة إلى الله وتبليغ رسالة الإسلام.

رئيس وزراء الشمال نذر نفسه لنشر الإسلام في غرب أفريقيا رغم الصعوبات والتهديدات التي واجهها بسبب مكانته السياسية.

 وكان يردد دائمًا:
«نحن الخلف بعد السلف، وإن فاتنا أن ندرك شأوهم لكوننا في وقت لا تساعدنا الفرص على العمل مثل ما عملوا، فعسى الله أن يرحمنا ويعيننا على إحياء بعض ما تركوه لنا وللمسلمين».

وضع الدعوة في إطار مؤسسي منظم، فأنشأ منظمتين رئيسيتين:  المجلس الاستشاري للشؤون الإسلامية، وجماعة نصر الإسلام، التي ضمت في عضويتها الأمراء والوزراء والنواب والقضاة.

ولم يكتفِ بذلك، بل حدد أهدافها في الدفاع عن قضايا الإسلام والمسلمين الحساسة التي لا يمكن طرحها داخل البرلمان أو الحزب الحاكم الذي يضم مسلمين وغيرهم.

من أبرز مساعيه الدعوية:
وقوفه بقوة أمام التحديات التبشيرية، وسعيه لحماية ملايين أبناء بلاده — خاصة في الإقليم الشمالي ومناطق أعالي الجبال بمقاطعات بوتشي — ممن تأثروا بالإرساليات التنصيرية.

 بعد الاستقلال، ركز على هؤلاء، فبلغ عدد الذين أسلموا من الوثنيين في الفترة من ديسمبر 1963 حتى مارس 1965 أكثر من اثني عشر ألفًا. 

وخلال فترة حكمه التي استمرت حوالي 12 عامًا، اعتنق الإسلام مئات الآلاف، وبعض المصادر تذكر أن عدد الذين أسلموا على يديه بلغ أكثر من مليون ومائة ألف من الوثنيين.

أسهم في تأسيس رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، وشارك في المؤتمر الإسلامي العام بمكة عام 1965م، حيث ألقى خطابًا مهماً اعتُبر «ميثاقًا تاريخيًا». 

ولم يكن في ذلك الوقت رئيس حكومة إسلامية غيره يستطيع أن يقف أمام الأمة الإسلامية بعرض برنامج مدقق لخدمة الإسلام، ويطلب التعاون عليه.

رفض الانحناء أمام الأميرة ألكسندرا (مندوبة الملكة إليزابيث) في حفل استقلال نيجيريا.

 وكان حصنًا منيعًا لإقليم الشمال ضد محاولات اليهود المستميتة لاختراقه والسيطرة عليه.

 رفض رفضًا قاطعًا أي معونة اقتصادية أو ثقافية أو فنية منهم، ورفض وساطة الإنجليز لزيارة جولدا مائير. 

وكان يقول: «إن بلدنا بلد إسلامي، ولا يسمح شعبه المسلم لمن دنس حرمة فلسطين ومناطقها المقدسة أن يدخل بلادنا».

وعندما سأله صحفي أجنبي عن علاقات بلاده بإسرائيل، أجاب غاضبًا:
«ما هي إسرائيل؟ بالنسبة لتفكيري، إن إسرائيل غير موجودة، ولن توجد أبدًا، وأنا لا أعرف ما هي».

في فجر يوم 24 رمضان 1385 هـ الموافق 15 يناير 1966م، تحرك الجنرال النصراني تشوكوما نزوغو (تشوكووما كادونا نزيوغو) بمجموعة من العسكريين نحو منزل أحمدو بيللو. 

قتلوا الحراس، وأطلقوا الرصاص عليه وعلى زوجته، ومثلوا بهما وقطعوا الجثتين.

أُقيمت عليه صلاة الغائب في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى، وفي جميع مساجد السعودية والمغرب.

بجهوده (رحمه الله) وبجهود الدعاة المخلصين، أصبحت نيجيريا أكبر دولة من حيث عدد المسلمين في قارة إفريقيا، ومازال انتشار الإسلام في نيجيريا مستمر، وشئ يحدث كل يوم تقريبًا

الزعيم المسلم أحمدو بيللو 
 تاريخ مشرف في النضال من أجل الإسلام.
جده الأكبر: الشيخ عثمان بن فوديو، مؤسس الإمبراطورية الإسلامية في نيجيريا في القرن التاسع عشر الميلادي.

ولد يوم 12 يونيو 1910م  
وتوفي يوم 15 يناير 1966م

اللهم اغفر له، وارحمه، وتجاوز عن سيئاته، واجعل جهوده ودعوته في ميزان حسناته، وأجزه خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين.

18‏/03‏/2026

معلومات ونصائح ذهبية لمن فوق سن الـ 50

معلومات ونصائح ذهبية لمن فوق سن الـ 50


كل 6 شهور


1- الحجامة


2- شرب السنا مكي (منظف للجسم والقولون)


كل 3 شهور


1- ملعقة صغيرة حب الرشاد مطحون - كوباية حليب


دافئة على الريق لمدة 7 أيام مفيد جدا للعظام والفضاريف)


كل شهر


1- منقوع لبان ذكر شحري (فنجان على الريق 5 أيام) 

يفتح النفس ينظف الكلى، يقوي الذاكرة ويعالج جرثومة المعدة


يوميا 


1- ملعقة صغيرة قرفة تبلع بالماء (منتصف اليوم)


2- مضغ عود قرنفل


3- مضغ حبة هيل


4- فنجان ماء + ملعقة صغيرة خل تفاح


5- كوباية ماء فاتر بعد كل وجبة يكسر الكوليسترول)


6- بلع 7 حبات حبة البركة


7- تناول 7 تمرات على الريق


8- ملعقة عسل صباحا


الفوائد باختصار


- حب الرشاد - مفاصل وعظام


- لبان ذكر - نفس وكلى وذاكرة


- القرفة - سكر منتظم


- القرنفل والهيل - كورتيزون طبيعي


-ىخل التفاح - دم نظيف


- الماء الساخن - بيكسر الدهون والكوليسترول


- الحبة السوداء والعسل - شفاء رباني


- التمر - وجبة متكاملة

14‏/03‏/2026

في كل فاتحة في القول معتبره (قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم)

في كل فاتحة في القول معتبره

اذهب إلى:تصفح، ابحث

أبيات قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره لـ ابن جابر الأندلسي

اقتباس من قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره لـ ابن جابر الأندلسي

فيديو للقصيدة كاملة

في كل فاتحةٍ في القولِ معتبرَه

حقُّ الثناءِ على المبعوثِ بالبقرَه

في آل عمران قدماً شاعَ مبعثه

رجالهم والنساءُ استوضحُوا خبرَه

من مدَّ للناسِ من نُعماهُ مائدةً

عمت فليست على الأنعامِ مقتصره

أعراف نُعماهُ ما حلَّ الرجاءُ بها

إلا وأنفالُ ذاك الجودِ مُبتدرَه

به توسلَ إذ نادى بتوبته

في البحر يُونسُ والظلماء معتكره

هودٌ ويوسفُ كم خوفٍ به أمنا

ولن يُروع صوتُ الرعدِ من ذكرَه

مضمونَ دعوةِ إبراهيم كان وفي

بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَه

ذُو أمةٍ كدوى النحل ذكرُهُم

في كل قُطرِ فَسبحان الذي فطره

بكهفِ رُحماهُ قد لاذَ الورى وبه

بُشرى ابن مريمَ في الإنجيلِ مُشتهرَه

سماهُ طهَ وحضَّ الأنبياءَ على

حجِّ المكانِ الذي من أجلهِ عمرَه

قد أفلح الناسُ بالنورِ الذي غمرُوا

من نُورِ فُرقانه لما جلا غُرَرَه

أكابر الشعراءِ اللسين قد عجزوا

كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَه

وحسبهُ قصصٌ للعنكبوتِ أتى

إذ حاكَ نسجاً ببابِ الغارِ قَد سَتَرَه

في الرومِ قد شاعَ قدماً أمرهُ وبهِ

لُقمانُ وفقَ للدرِّ الذي نثرَه

كم سجدةٍ في طُلى الأحزابِ قد سجدت

سُيوفُهُ فأراهم ربهُ عبرَه

سباهم فاطِرُ السبعِ العُلا كرماً

لمن بياسين بين الرسلِ قد شهره

في الحزب قد صفت الأملاكُ تنصرُهُ

فصادَ جمعَ الأعادي هازماً زُمَرَه

لغافرِ الذنب في تفضيله سُورٌ

قد فُصِّلَت لمعانٍ غيرِ منحصِرَه

شُوارهُ أن تهجرَ الدنيا فزخرفها

مثل الدخان فيعشى عين من نظره

غزت شريعته البيضاءُ حين أتى

أحقافَ بدرٍ وجُندُ اللَهِ قد نصرَه

فجاءَ بعدَ القِتالِ الفتحُ مُتصِلا

وأصبحت حجراتُ الدينِ منتصرَه

بقافَ والذاريات اللَهُ أقسم في

أن الذي قالهُ حقُّ كما ذكره

في الطورِ أبصر موسى نجمَ سُؤدَدِهِ

والأفقُ قد شقَّ إجلالاً لهُ قمرَه

أسرى فنالَ من الرحمانِ واقعةً

في القُربِ ثبتَ فيه ربُه بصره

أراه أشياءَ لا يقوى الحديدُ لها

وفي مجادلةِ الكُفارِ قد آزره

في الحشر يوم امتحانِ الخلقِ يُقبلُ في

صفٍّ من الرُسلِ كلُّ تابعٌ أثرَه

كفُّ يُسبِّحُ لله الحصاةُ بها

فاقبل إذا جاءك الحقُّ الذي قدره

قد أبصرت عندهُ الدنيا تغابُنها

نالت طلاقاً ولم يصرف لها نظرَه

تحريمهُ الحبَّ للدنيا ورغبتهُ

عن زهرةِ المُلكِ حقاً عندما نظرَه

في نونَ قد حقَّتِ الإمداحُ فيه بما

أثنى به اللَه إذ أبدى لنا سيرَه

بجاهِهِ سالَ نُوحٌ في سفيتهِ

سُفنَ النجاة ومَوجُ البحرِ قد غَمَرَه

وقالت الجنُّ جاءَ الحقُّ فاتبِعُوا

مزملاً تابعاً للحقِّ لن يذَر

مُدثراً شافِعاً يومَ القيامةِ هل

أتى نبيٌّ له هذا العُلا ذخرَه

في المُرسلاتِ من الكتب انجلى نبأ

عن بعثه سائرُ الأخبارِ قد سَطَرَه

ألطافُهُ النازِعاتُ الضيمَ في زمَنٍ

يَومٌ بهِ عَبَسَ العاصي لما ذعَرَه

إذ كُوِّرَت شمسُ ذاك اليومِ وانفطَرَت

سماؤُهُ ودَعَت ويلٌ به الفجرَه

وللسماءِ انشقاقُ والبُروجُ خَلَت

من طارقِ الشهبِ والأفلاكُ مستتِرَه

فسَبِّح اسمَ الذي في الخلقِ شفَّعَهُ

وهل أتاكَ حديثُ الحوضِ إذ نَهَرَه

كالفجرِ في البَلَدِ المحروسِ غُرَّتُهُ

والشمسُ من نُورِهِ الوضاحِ مُستَتِرَه

والليل مثلُ الضحى إذ لاحَ فيه ألم

نشرح لكَ القَولَ في أخبارهِ العَطِرَه

ولو دعا التينَ والزيتونَ لابتدرا

إليه في الحين واقرأ تستبن خبَرَه

في ليلةِ القدرِ كم قد حازَ من شَرَفٍ

في الفخر لم يكن الإنسانُ قد قدره

كم زلزلت بالجياد العادياتِ لهُ

أرضٌ بقارعَةِ التخويف منتشِرَه

له تكاثرُ آياتٍ قد اشتهرت

في كلِّ عصرٍ فَويلٌ للذي كفَرَه

ألم ترَ الشمسَ تصديقاً لهُ حُبِسَت

على قُرَيشٍ وجاءَ الروحُ إذ أمَرَه

أرأيتَ أنَّ إلهَ العرشِ كَرَّمَهُ

بكوثَرٍ مُرسَلٍ في حَوضِهِ نَهرَه

والكافرونَ إذا جاءَ الورى طُرِدُوا

عن حوضِهِ فلقد تبَّت يدا الكفَرَه

إخلاصُ أمداحهِ شُغلي فكم فَلَقٍ

للصبحِ أسمعتُ فيه الناسَ مَفتَخِرَه

أزكى صلاتي على الهادي وعترتهِ

وصحبهِ وخُصوصاً منهُمُ عَشَرَه

صديقهم عُمَرُ الفاروقِ أحزمُهُم

عُثمانُ ثُمَّ عليُّ مُهلِكُ الكفرَه

سَعدٌ سعيد عبيد طلحة وأبو

عبيدةَ وابن عوفٍ عاشِرُ العشَرَه

وحمزةُ ثم عباسٌ وآلهُما

وجعفرٌ وعقيلٌ سادةٌ خيرَه

أولئك الناسُ آل المصطفى وكفى

وصحبهُ المقتدونَ السادةُ البَرَرَه

وفي خديجةَ والزهرا وما ولدت

أزكى مديحي سأهدي دائماً دُرَرَه

عن كل أزواجهِ أرضى وأوثرُ من

أضحت براءتها في الذكرِ منتشرَه

أقسمتُ لا زِلتُ أهديهم شذا مدحي

كالروضِ ينثرُ من أكمامهِ زَهَرَه

شرح ومعاني كلمات قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره

قصيدة في كل فاتحة في القول معتبره لـ ابن جابر الأندلسي وعدد أبياتها ستة و خمسون.

عن ابن جابر الأندلسي

شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي الأعمى. ولد بالمرية من أعمال الأندلس سنة 698 هـ‍ ونشأ بها طالباً للعلم فتتلمذ على عدد من علماء عصره ووطنه في القرآن والنحو والفقه والحديث. وفي عام 738 هـ خرج حاجاً ومر بمصر وتوجه إلى دمشق ثم حلب فالبيرة حيث أمضى بقية حياته، سمع ابن جابر الحديث في دمشق من الحافظ المزي واتصل بسلاطين ماردين ومدحهم وحصل على صلات عظيمة منهم وقد توفي في البيرة سنة 780هـ‍.[١]

تعريف ابن جابر الأندلسي في ويكيبيديا

ابن جابر الأندلسي هو شاعر وكاتب وعالم باللغة العربية والبلاغة وُلد عام 1298 في مدينة ألمرية وتُوفّي عام 1378 في مدينة البيرة، له مؤلفات وشروحات طُبع بعضُها ولا يزال بعضُها الآخر مخطوطات لم تُطبع. كان ابن جابر كفيف البصر، وقد يُذكر في بعض المراجع باسم ابن جابر الأعمى أو ابن جابر الضرير.[٢]

  1.  معجم الشعراء العرب
  2.  ابن جابر الأندلسي - ويكيبيديا



04‏/03‏/2026

قصة 21 ألف أسد...

قصة 21 ألف أسد...
في أحد الأيام اجتمعت أوروبا في جيش بلغ عدده 600 ألف مقاتل، ومعهم 1000 منجنيق، وكل منجنيق يجره 100 ثور لهدم الكعبة وإبادة المشرق الإسلامي، وكان الجيش يضم البابا ومعه ٣٥ ألف بطريق، وما لا يحصى عدده من القوات والسلاح والعدة والعتاد.... 
وأعلنوا الحرب المقدسة وتوجهوا لديار المسلمين من أجل إفنائهم وإبادتهم...!!!
كانت الخلافة العباسية في أسوأ أيامها من فقر وضعف ومهانة، وكانت الشيعة هي التي تتحكّم بديار الإسلام، عبر دويلات شتى وكانت الخلافة لا تضم سوى 3000 جندي يخرجون في موكب الخليفة الذي لا إسم له ولا صفة سوى الدعاء له في صلاة الجمعة...!!
فهل انتهى الأمر؟؟ بالطبع لا.. كانت هناك إمارة صغيرة إسمها دولة السلاجقة.. كانوا يقفون كحرس حدود على مشارف الخلافة، يصُدّون غارات البيزنطيين تارة، وينهزمون تارة أخرى، وكان قائد تلك الإمارة شاب صغير اسمه: (ألب أرسلان) وبالعربية يعني إسمه ( الأسد الشجاع )......
كان هذا البطل عائداً من خراسان من حرب بجيش قوامه 21 ألف رجل ما بين مصاب وفاقد لسلاحه، وسمع بمجيء الجيش الصليبي فأسرع بالعودة وحاول أن يُقنع أرمانوس الإمبراطور البيزنطي بالرجوع عبر التنازل عن أراضي لأمبراطوريته تارة، وبجزية يدفعها له تارة، ويغريه تارة بغنائم وأموال....
ولكن إمبراطور الروم يرفض ويخبره أن مجيء تلك الجيوش الزاحفة وتكلُفتها لا تتسع لها أموال المسلمين كلها.. 
وأن إباده المسلمين وهدم مقدساتهم في فلسطين والحجاز هي الثمن الوحيد..
أُسقِط في يد البطل.. وأرسل للخليفة يسأله العون والمدد فلم يُجبه، معللاً له سوء الحال وقلة الجند، حاول ألب أرسلان أن يستثير حماسة المسلمين ويرسل الرسل للأقطار كلها فلم يجبه سوى القليل.. ذهب أرسلان إلى شيخه (أبو نصر محمد بن عبد الملك البخاري) يسأله المشورة في هذا المصاب الجلل، فحثه على الجهاد والكفاح لدين الله بما أُوتي من قوة.. 
وهنا يخرج أرسلان، لجيشه الصغير ويُخيرهم: من أراد الجهاد فليبقى ومن أراد الإنصراف فليقدم عذره لله، وينصرف.. 
وهنا يقف الشيخ العظيم وسط الجيش يقول لهم: (هذا يوم من أيام الله لا مكان فيه للفخر أو الغرور وليس لدين الله وحرمة دم المسلمين ومقدساتهم في كل الدنيا سوى سواعدكم وإيمانكم..) ويلتفت الشيخ إلى الأسد الشجاع ويقول له: إجعل المعركة يوم الجمعة حتى يجتمع المسلمون لنا والخطباء بالدعاء في الصلاة.. ‏ㅤ ㅤ ㅤ 
وبالفعل استجاب أرسلان لهذه النصيحة التي تشرح بأقلّ العبارات أسباب الإنتصار المادية والمعنوية، فالمجاهدون يحتاجون تماماً للدعاء مثلما يحتاجون إلى السيف والرمح، وفي يوم الجمعة 7 ذي القعدة 463 هجرية الموافق 26 أغسطس 1071م قام ألب أرسلان وصلى بالناس وبكى خشوعاً وتأثراً ودعا الله عز وجل طويلاً، ومرغ وجهه في التراب تذللاً بين يدي الله، واستغاث به وعقد ذنَب فرسه بيديه ثم قال للجنود: "من أراد منكم أن يرجع فليرجع فإنه لا سلطان هاهنا إلا الله"......
ثم امتطى جواده ونادى بأعلى صوته في أرض المعركة: "إن هزمت فإني لا أرجع أبداً فإن ساحة الحرب تغدو قبري" 
وبهذا المشهد إستطاع ألب أرسلان أن يحول 21 ألف جندي إلى 21 ألف أسد.!!!
في مكان اسمه ملاذكرد جنوب شرق تركيا يُقسّم أرسلان قواته ويعزل ويرص الرُماة، بين جبلين ويتقدم بقواته ليستقبل طلائع الرومان البيزنطيين، بينما تأخر بقية الجيش الأوروبي.. انقضّ الرومان بقوات بلغت ستين ألف مقاتل فتقهقر أرسلان وانسحب إلى الممر ( بين جبلين ) .. وخرج منه وانتشر خلفه وقسّم قواته إلى فرقة تصدّ المتقدمين وفرقة تتقدم و تلتفّ من جانب الجبل وتغلق الممر من الأمام وبهذا يغلق الممر تماماً ويحاصرهم في كمين من أحكم الكمائن في تاريخ الحروب... 
دخلت القوات البيزنطية وانتظر حتى امتلأ بهم الممر وأشار للرُماة فانهالت عليهم السهام كالمطر، وهنا يقول العميد الركن محمود شيت بخطاب معلقاً علي تلك الحالة:
(إن الرماة كانوا رماة استثنائيين وفوق العاده فقد أبادوا 60 ألف محارب في ظرف ساعتين، لدرجة أن فرقتين حاولوا الصعود على جانبي الممر لإجلائهم ولكن السهام ثبتتهم واخترقت أجسادهم بالمَمرّ فغطّته بجثتهم، ومن حاول الخروج من فتحتي الممر كان السلاجقة في انتظارهم يذبحونهم أحياء.. 
علم الأوربيون بالهزيمة فتقدمت قوات أرمينية وجورجية وروسية فاستقبلتهم فرقة المقدمة فأبادتهم..
فاشتد الخلاف بين قادة الجيش الأوروبي وتبادلوا الإتهامات، وحدث الخلل ورجعوا لبلادهم وانسحبوا منهزمين وتركوا بقية البيزنطيين فانقضّ عليهم أرسلان، فقضى عليهم  وأبادهم عن بكرة أبيهم، ووقع الإمبراطور البيزنطي في الأسر... 
وكان يوم من أيام الله..!!!! 
هل كان أحد يتخيل ما حدث
             ؟؟؟..؟..؟؟؟؟ 
هل بالعقل والمنطق والحسابات الأرضية من يتصور أن يصمد 21 ألف مقاتل أمام النصف مليون مقاتل بروح نصرانية مُتشبّعة بالدم والحقد الأسود !!.

إن نصر الله يا مسلمين،  
لا يأتي بالعدد والكم، 
إن النصر يرافق الإيمان والإخلاص، إننا لا ننتصر بعدد ولا بعُدة بل ننتصر باتباعنا لهذا الدين العظيم...!!!!!
______________________
المصدر: 
الدولة العثمانية
 عوامل النهوض
 وأسباب السقوط 
محمد علي الصلابي (ص 31)
_________________

13‏/02‏/2026

قرية الربط عبر التاريخ

قرية الربط 
اقدم قرى محافظة الانبار تقع على ضفة نهر الفرات من جهة الشمال اخذت هذا الاسم لأنهم كانوا يربطون الشخاتير والسفن فيها عندما كان نهر الفرات الممر المائي الذي يتم فيه التبادل التجاري بين بغداد وحلب وذلك لأن نهر الفرات وعند دخوله  الأراضي العراقية يبدأ بلاتساع والهدوء بسبب انحداره وسرعة جريان تياره في الأراضي السورية.  
و بسبب موقعها على الحدود كانت محطة لتجارة بين العراق وسوريا ومن بين سكانها البوفراج والبوشعبان والراوين والكرابلة والبوعبيد والمشاهدة والمحامدة  وأنا أتحدث عن الربط القديم الذي يتكون من قطعة اثنين وقطعة ثلاثة وقطعة أربعة عندما كان الربط تحت مشروع القائم وبسبب الهدم وإنجراف التربة بسبب نهر الفرات أصبح موقع الربط في موقعه الحالي حتى قامت الحكومة بوضع الرصيف الحجري الذي منع الهدم وإنجراف التربة .
في عام 1982 انشاء أول مركز شرطة في عام 1938 ولحد السقوط كان مركز شرطة العبور باسم مركز شرطة الربط وتم تشييد أول مدرسة في الربط عام 1959باسم مدرسة الربط متبرع بمنزله  المرحوم علي محمد خليفة المزيدي حتى عام 1976 انشأت مدرسة الرميلة الابتدائية وكان المتبرعين في الأرض المرحوم علي صالح الراوي و المرحوم هلال گدي المزيدي وانشاء اول مستوصف في الربط عام 1968 متبرع بمنزله المرحوم عمار سعيد الراوي حتى عام 1977وعندما أنجز مستوصف الربط الحالي عندها تبرع المرحوم عبيد طعمة المزيدي وفتحي طعمة بقطعة أرض ليتم تشيید المستوصف. وفي نفس العام تم تشيد جامع الربط جامع الفرقان حالياً على أرض متبرع فيها المرحوم عطية حسن المحمدي .وفي عام 1978تم انشاء مشروع ماء الربط على أرض متبرع فيها المرحوم خليف علي الفراجي والمرحوم محمد عبدالله الفراجي . 
ومن المناطق الشهيرة بتلك القرية شق الهواء الذي يقع تحت جبل العرسي والذي كان ملاذاً للأهالي ايام الصيف الحار حيث كانوا يبردون الماء فيه وكان يحتوي على قبر السيد احمد الشيخ الراوي الرفاعي وقبر السيد حسن الراوي الرفاعي قبل أن يفجرهما التنظ،-يم الار -هابي

09‏/02‏/2026

(خادم المجاهدين) "احب الالقاب الى هارون الرشيد"

عندما وجد "هارون الرشيد" في جيشه الكثير من المجا هدين يرفضون تسجيل أسمائهم في دواوين مرتبات وعطايا الجنود حتى يكون جها دهم خالصا لوجه الله تعالى ، وأن لهؤلاء العظماء آباء وأمهات وزوجات وأبناء يحتاجون للنفقة والرعاية أثناء غياب عائلهم عنهم ، فكر "هارون الرشيد" في شيء حسن. 
كان المجا هد منهم يجا هد فترة ويعمل فترة أخرى ليعول نفسه وأهله.. ووجد "هارون الرشيد" أن هذا لا يكفي المجاهد ومن يعولهم وأنه من الممكن أن ينشغل بإحتياجات أهله أثناء جها ده. 

فقام "الرشيد" بإعطاء أمر إلى عماله وولاته برعاية من يجدوه محتاج اي إعانة من أسر هؤلاء المجا هدين بعد أن أرسل "هارون" لهم جمع المعلومات عنهم ، وكان قد طلب جمعها بشكل سري من قائد جيشه "حميد بن معيوف".

ورغبة من "الرشيد" في المشاركة في خدمة هؤلاء الأبطال قام بالنزول ليلا إلى بيوت اسرهم وهو متخفي في ملابس عامة الناس وقام بإعطاء المكرمات والعطايا والهدايا لأسرهم ، حتى اشتهر بين الناس بخادم المجاهدين ، ثم أوصى عماله برعايتهم حق رعاية أثناء غياب ذويهم في ميدان الجهاد والشرف.

وعندما زار "هارون" بعض الاسر بشكل علني سأل : هل ينقصكم شيء نقدمه لكم؟ 
فرد عليه الجميع : أنه يأتينا رجل صالح نسميه (خادم المجاهدين) ويعطينا كل ما نحتاج حتى العطر والدهن أهداه لنا. 
فأبتسم "الرشيد" بهذه التسمية وسر بها ، ثم قال لقائد جنده "معيوف": هذا أشرف لقب قيل لي في حياتئڛي وأسأل الله أن القاه به وأن أنادى به يوم القيامة. 

فأين هذه السيرة العطرة لهارون الرشيد من سيرته التي رأيناها في الإعلام التي صورته مولعا بالنساء لا يفعل شيئا إلا ملاحقتهن.

المصادر: 
ـ سير أعلام النبلاء للذهبي
-البداية والنهاية لابن كثير.
-الكامل في التاريخ لابن الأثير.

05‏/02‏/2026

المرابطين و عبد الله بن ياسين

في القرن الحادي عشر الميلادي، كانت معظم القبائل في المغرب قد ارتـ.دت فعليًا عن الإسلام، وإن احتفظت به اسمًا لا حقيقةً. فقد تركوا الصلوات، وتزوج بعضهم خمس نساء، وغابت عنهم معاني الدين وأحكامه، فلا صلة لهم بالإسلام إلا بالاسم أحيانًا، وأحيانًا أخرى ارتدادٌ كامل.

وسط هذا الظلام، أشرق نور شابٍ صالح اسمه عبد الله بن ياسين، خرج يدعو قومه إلى الإسلام من جديد، فاستقبلوه أول الأمر بترحابٍ وإكرام.

لكن حين بدأ يذكّرهم بالحق، ويأمرهم بالمعروف، وينهاهم عن المنكر، وحرّم عليهم الزنـ.ا وتعدد الزوجات المحرّم، ضاقت صدورهم وكرهوا دعوته، حتى أحـ..رقوا بيته وطردوه من بينهم، وعادوا إلى حياتهم التي لا حلال فيها ولا حرام.

✦ عندها قرر عبد الله بن ياسين أن يعتزلهم، ويبحث عن مكان يعبد الله فيه بصدق. فخرج ومعه صديقه الوفي يحيى بن إبراهيم الجدالي، الذي نذر حياته للإسلام.
وعلى ضفاف نهر النيجر، أقاما رباطًا صغيرًا لعبادة الله وتعليم الناس، فبدأ الرجال والشباب من قبائل لمتونة ومسوفة الصنهاجيتين يفدون إليهما، هربًا من الجـ.اهلية وحبًا في الدين.

بدأ ابن ياسين يُعلّمهم صحيح الإسلام، حتى تحولت تلك الخلوة الصغيرة إلى مدرسةٍ ربانية. ازداد عدد المرابطين من اثنين إلى عشرة، ثم مائة، حتى بلغوا ألفًا من المرابطين، فشعر عبد الله بن ياسين أنهم باتوا قادرين على حمل الدعوة.

فأرسل الوفود إلى القبائل يدعونهم إلى الإسلام، فمنهم من استجاب، ومنهم من قاوم، فقاتـ..لهم ابن ياسين حتى عادوا إلى الحق. وهكذا قامت على يديه دولة المرابطين، التي صارت من أعظم الدول الإسلامية في تاريخ المغرب الكبير، وكانت سببًا في امتداد عمر الأندلس أربعة قرونٍ أخرى.

📖 العبرة اليوم
عدونا الأول لم يتغير… إنه الجـ.هل.
فقد صارت الشعوب تميل إلى الراحة، وتطلب دينًا بلا تكاليف، إسلامًا لا يأمر ولا ينهى، ولا يحرّم ولا يحلّل.
حتى صار بعض الجهّـ.ال يفخر بموالة الكفـ..ار، ويزعم أن الإسلام سبب تخلفنا!

إن واقعنا اليوم يشبه واقع المغرب قبل ظهور عبد الله بن ياسين، وحاجتنا إلى طريقته أعظم من أي وقتٍ مضى.
فلنُحْيِ سنّته، ولنبدأ من جديد بتعليم الناس صحيح الدين، فبه تزول الغشاوة وتُصلَح الأمة.

🕊️ اقتـ.لوا الجهل تفلحوا، وعلموا الناس تُعزّوا. ❤️

كلمة “زومبي” لم تُخلق للرعب… بل لاغتيال بطل؟

هل تعلم أن كلمة “زومبي” لم تُخلق للرعب… بل لاغتيال بطل؟
زومبي دوس بالماريس لم يكن خرافة.
ولم يكن وحشًا.
ولم يكن كائنًا بلا عقل كما علّمتنا أفلام الغرب.
كان إنسانًا حرًا…
وكان قائدًا مسلمًا…
وكان واحدًا من أشجع من عرفهم التاريخ 
في القرن السابع عشر، بينما كانت امريكا الجنوبية جحيمًا مفتوحًا للعبودية،
هرب آلاف الأفارقة من المزارع،
ولم يهربوا للاختباء… بل ليبنوا دولة.
اسمها بالماريس.
أول دولة سوداء حرة في أمريكا الجنوبية.
دولة بلا سلاسل، بلا سادة، بلا جلد ولا بيع ولا شراء للبشر.
وفي قلب هذه الدولة وقف زومبي.
قائد جمع الهاربين،
نظمهم،
درّبهم،
وحولهم من عبيد فارّين إلى جيش أرعب الإمبراطورية البرتغالية.
هزمهم مرارًا.
صمد أمامهم أكثر من 15 عامًا.
ورفض كل عروض الاستسلام.
وكان الخطر الحقيقي بالنسبة للمستعمر ليس سلاح زومبي…
بل فكرته.
فكرة أن عبدًا يمكن أن يصبح قائدًا.
أن مسلمًا أسود يمكن أن يهزم إمبراطورية.
أن الحرية ممكنة.
لهذا خافوا أن يكون قدوة.
ولهذا قرروا اغتياله مرتين.
مرة بالجسد…
ومرة بالاسم.
بعد استشهاده لم يكتفوا بقتله،
بل قط_عوا رأسه،
وعرضوه للناس،
ثم بدأوا الجريمة الأذكى:
حوّلوا اسمه إلى مرادف للوحشية.
صنعوا من “زومبي” كائنًا فارغًا، همجيًا، بلا عقل،
حتى يُمحى من الذاكرة كبطل،
ويُدفن التاريخ تحت أفلام الرعب.
واليوم؟
نردد الكلمة بلا وعي.
نضحك.
نخاف.
ونجهل أننا نستخدم اسم رجلٍ مات لأنه رفض أن يعيش عبدًا.
زومبي لم يكن وحشًا.
الوحشية كانت فيمن شوّه اسمه.
السؤال الحقيقي:
كم منا يعرف البطل  زومبي دوس بالماريس؟
وكم بطلًا آخر يهزم اليوم… فقط لأننا نجهل قصته؟
التاريخ لا يُزوَّر للأبد.
لكنه يُنتظر من يواجه الكذبة بالحقيقة.

02‏/02‏/2026

تيبو سلطان… النمر الذي خذله الخائن وخلّده التاريخ!

🔥 تيبو سلطان… النمر الذي خذله الخائن وخلّده التاريخ!

في جنوب الهند، داخل مملكة ميسور الإسلامية، عاش رجلٌ أصبح رمزًا للشجاعة والكرامة… رجلٌ وقف وحده في وجه أقوى إمبراطورية في العالم:
تيبو سلطان… نمر ميسور.

منذ تولّيه الحكم، أوقف تقدّم بريطانيا في الجنوب، هزم جيوشها مرةً بعد أخرى، وجعلها تدفع أثمانًا باهظة كلما تقدمت خطوة. ومع كل انتصار… كانت لندن تدرك أن هذا الرجل لا يُهزم إلا بسلاح واحد:
الخيانة.

وهنا ظهر أخطر اسم:
❗ مير صادق
قائد في جيش السلطان… باع ضميره.
وفي لحظةٍ حاسمة من معركة سيرينغاباتام، سحب القوات خلف خطوط القتال، وفتح الطريق للبريطانيين مقابل وعدٍ بالسلطة والذهب.
سقطت الدفاعات… وسقطت المدينة.

ورغم كل ذلك، رفض تيبو السلطان الهرب.
جاءه من ينصحه بالفرار فقال جملته التي كتبت بدمه:
"أن تعيش نمراً ليوم واحد… خيرٌ من أن تعيش خروفاً ألف عام."

وطلبت منه بريطانيا الاستسلام ليتفاخروا بأسره… لكنه رفض بإباء.
قاتل واقفًا، سيفه في يده، حتى استشهد عام 1799.
وبموته احتفلت بريطانيا احتفالًا ضخمًا، وجعلت يوم مقتله عطلة رسمية في بريطانيا… لأنه كان عقبة كبيرة امام سيطرتها على الهند.

لكن التاريخ لا ينسى…
❗ مير صادق الذي خان سيده… لم تمض سنوات حتى قُتل غدرًا على يد من تعاون معهم.
وبعد موته صار قبره يُضرب بالأحذية من كل مارٍّ، ثم تحوّل مع الوقت إلى مكان تُلقى فيه القمامة… نهاية تليق بخائنٍ باع وطنه.

أما قبر تيبو سلطان…
فلا يزال حتى اليوم مزارًا يحترمه المسلمون والهندوس معًا.
احترامٌ لرجل دافع عن أرض الهند بكل شجاعة، حتى صار رمزًا وطنيًا يتجاوز الدين والعرق.

وهكذا…
يُثبت التاريخ مرة أخرى أن:
البطل تُخلِّده الأمم… والخائن لا يرحمه التاريخ 

رحم الله السلطان تيبو